正文 宋稗類鈔卷之八
作者:李宗孔 潘永因      更新:2015-12-09 09:49      字数:46762
    潘永因長吉氏編輯

    金沙

    兄永圜大生氏訂定

    古玩

    玩物玩人.至前無因.石而題璞.贗且亂真.耽奇好古.破產忘貧.溯銅狄以摩娑.不知有漢認.前朝而磨洗.如見先秦.集古玩.

    鄱陽張世南《宦遊紀聞》云.辨博書畫古器.前輩蓋嘗著書矣.其間有論議而未詳明者.如臨.摹.硬黃.響榻.是四者各有其說.今人皆謂臨摹為一體.殊不知臨之與摹.迥然不同.臨.謂置紙在旁.觀其大小濃澹形勢而學之.若臨淵之臨.摹.謂以薄紙覆上.隨其曲折婉轉用筆.曰摹.硬黃.謂置紙熱熨斗上.以黃蠟塗勻.儼如枕角.毫厘必見.響榻.謂以紙覆其上.就明窗牖間映光摹之.辨古器.則有所謂款.識.臘茶色.朱砂斑.真青.綠井口之類.方為真古.其製作有雲紋.雷紋.山紋.輕重雷紋.垂花雷紋.鱗文.細紋.粟紋.蟬紋.黃目.飛廉.饕餮.蛟螭.虬龍.麟.鳳.熊.虎.龜.蛇.鹿.馬.象.鸞.夔.犧.蜼鳧.雙魚.蟠虺.如意.圜絡.盤雲.百乳.鸚耳.貫耳.偃耳.直耳.附耳.挾耳.獸耳.虎耳.獸足.夔足.百獸.三螭.穟草.瑞草.篆帶 【 若蚪結之勢】.星帶 【 四旁飾以星象】.輔乳 【 鐘名用以節樂者】.碎乳 【 鐘名大乳三十六.外復有小乳周之】.立夔.雙夔之類.凡古器制度.一有合此.則以名之.如雲雷鍾.鹿馬洗.鸚耳壺之類是也.如有款識.則以款識名.如周叔夜鼎.齊侯鍾之類是也.古器之名.則有鍾 【 大曰特.中曰鏄.小曰編.】.鼎.尊.罍.彝.舟 【 類洗而有耳】.卣 【 音酉.又音由.中尊器也.有攀蓋.足類壺.】.瓶爵斗 【 有耳有流有足.流即觜也.】.卮.觶 【 之豉切.酒觴也】.角 【 類彝而無柱】.桮.敦.簠 【 其形方】.簋 【 類鼎而矮.蓋有四足】.豆.獻 【 牛偃切.無底甑也】.錠 【 徒徑切.又都定切】.斝.觚.鬲 【 形製同鼎.《漢志》謂.空足曰鬲】.鍑 【 才峟切.似釜而大.其實類小瓮.而有環】.盉 【 戶戈切.又胡臥切.盛五味之器也.似鼎而有蓋.有觜有執攀】.壺 【 其類有四.曰圓.曰匾.曰方.曰溫.】.盦【 于合切.覆蓋也.似洗樣而腰大.有足有提攀.】.瓿 【 蒲後切.類壺而矮.】.鋪 【 類豆.鋪陳薦獻之義.】.罌 【 類釜】.鑑 【 盛水器.上方如斗.鏤底如風窗.下設盤以盛之.】.匜 【 代支切.沃盥器】 盤.洗.盆.鋗 【 呼圓切.類洗.《玉篇》云.小盆也】.杅.磬.錞.鐸.鉦 【 類鍾而矮】.鐃.戚.鐓 【 飾物柄者】.奩.鑑 【 即鏡】.節.鉞.戈.矛.盾.弩.機表.坐旂鈴.刀筆.杖頭.蹲龍 【 宮廟乘與之飾.或云闌楯間物】.鳩車 【 兒戲之具】.提梁.龜蛇硯.滴車.輅.托轅之屬.此其大概.難於盡備.然知此者亦思過半矣.所謂疑識.乃分二義.款.謂陰字.是凹入者.刻畫成之.識.謂陽字.是挺出者.正如臨之與摹.各自不同也.臘茶色亦有差別.三代及秦漢間器.流傳世間.歲月寖久.其色微黃而潤澤.今士大夫間論古器.以極薄為真.此蓋一偏之見也.亦有極薄者.有極厚者.但觀製作色澤.自可見也.亦有數百年前句容所鑄.其藝亦精.今鑄不及.必竟黑而燥.須自然古色.方為真古器也.趙(上文下巾)鵠《洞天清錄.集古鍾鼎彝器辨》云.夏尚忠.商尚質.周尚文.其制器亦然.商器質素無文.周器雕篆細密.此固一定不易之論.而夏器獨不然.余嘗見夏琱戈.於銅上相嵌以金.其細如髮.夏器大抵皆然.歲久金脫.則成陰窾.以其刻畫者成凹也.銅器入土千年.純青如鋪翠.其色子後稍澹.午後乘陰氣.翠潤欲滴.間有土蝕處.或穿或剝.並如蝸篆自然.或有斧痕.則是偽也.銅器墬水千年.則純綠色而瑩如玉.未及千年.綠而不瑩.其蝕處如前.今人皆以此二品體輕者為古.不知器大而厚者.銅性未盡.其重止能減三分之一.或減半.器小而薄者.銅性為水土蒸淘亦盡.至有鉏擊破處.並不見銅色.惟翠綠徹骨.或其中有一線紅色如丹.然尚有銅聲.傳世古.則不曾入水土.惟流傳人間.色紫褐而有硃砂班.甚者其班凸起.如上等辰砂.入釜以沸湯煮之.良久.斑愈見.偽者以漆調朱為之.易辨也.三等古銅.並無腥氣.惟土古新出土.尚帶土氣.久則否.若偽作者.熱摩手心以擦之.銅腥觸鼻.所謂識紋.款紋亦不同.識乃篆字.以紀功.所謂銘書鍾鼎.夏用鳥跡篆.商則蟲魚.周以蟲魚大篆.秦用大小篆.漢以小篆隸書.三國隸書.晉宋以來用楷書.唐用楷隸.三代用陰識.謂之偃蹇字.其字凹入也.漢以來或用陽識.其字凸.間有凹者.或用刀刻如鐫碑.蓋陰識難鑄.陽識易為.決非三代物也.顏色臭味足矣.夫二書之論銅器.固已粲然具備.然清修好古之士.又不可不讀經傳紀錄.以求其源委.如薛尚功《款識法帖》.及《重廣鍾鼎韻》七卷者.《宣和博古圖》.呂大臨《考古圖》王俅《嘯堂集古錄》.黃睿《東觀餘論》.董逌《廣川書跋》等書.皆當熟味遍參.而斷之以經.庶可言精鑒也.

    錢思公生長富貴.而性儉約.閨門用度.為法甚謹.子弟輩非時不能輒取一錢.公有一珊瑚筆格.平生尤所珍惜.常置之几案.子弟有需錢者.輒竊而藏之.公即悵然自失.乃榜於家庭.以十千購之.居一二日.子弟佯為求得以獻.公欣然.以十千與之.他日有欲錢者又竊去.一歲中率五七如此.公終不悟也.

    六一居士曰.余家有玉罌.形製甚古.始得之.以為碧玉.在潁時.嘗以示僚屬.坐間兵馬鈐轄鄧保吉.真宗朝老內臣也.識之.曰.此謂之翡翠.云禁中寶物.皆藏宜聖庫.庫中有翡翠盞一隻.所以識也.其後余偶以金環于罌腹信手磨之.金屑紛紛如研中磨墨.

    王荊公受賜玉帶.闊十四稻.號玉抱肚.真廟時趙德明所貢.至紹興中.王氏猶藏之.曾孫奉議郎璹.始復進入禁中.

    東坡為李伯時作洗玉池銘.曰.世忽不踐.以用為急.秦漢以還.龜玉道熄.六器僅存.五瑞莫輯.趙璧歸玩.魯璜盜竊.鼠亂鄭璞.鵲抵晉棘.維伯時父.吊古啜泣.道逢玉人.解驂推食.劍(王彘)(王戚)珌.錯落其室.晚獲拱寶.遂空四壁.哀此命世.久就淪蟄.時節沐浴.以幸斯石.孰推是心.施及王國.如伯時父.琅然環玦.援手之勞.終睨莫拾.得喪在我.匪玉欣戚.抽翰銘之.維以詠德.伯時自為跋曰.元祐八年.余時仕京師.居紅橋子第.得陳峽州馬臺石.愛而致之齋中.一日東坡過謂余曰.斫石為沼.當以所藏玉時出而浴之.且刻其形於四旁.予為子銘其脣.而號為洗玉池.而所謂玉者凡一十六雙.琥璩三鹿盧環琫珌璊瑑杯水蒼珮螳螂鉤佩柄珈瑱拱璧是也.伯時既下世.池亦堙晦.徽宗嘗即其家訪之.得於積壤中.其子因避時禁.磨去銘文.以授使者.於是置宣和殿.十六玉唯鹿盧環從葬龍眠.餘悉歸內府.

    東坡有與李方叔公據.蓋恐方叔賣所遺玉鼻騂.為立公據以便之.公據.券也.山谷跋曰.子瞻妙墨作券.或責方叔當成之.安用汲汲索錢?此又不識痒痛者.從傍論砭疽爾.

    蔡君謨為歐陽文忠書《集古錄》目序刻石.其字尤精勁.為世所珍.文忠以鼠鬚栗尾筆.銅綠筆格.大小龍茶.惠山泉等物為潤筆.君謨大笑.以為太清而不俗.後月餘.有人遺文忠以清泉香餅一篋者.君謨聞之.歎曰.香餅來遲.使我潤筆獨無此一種佳物.清泉.地名.香餅.石炭也.用以焚香.一餅之火.可終日不滅.

    王禹玉作龐潁公神道碑.其家送潤筆金帛外.參以古法書名畫三十種.杜荀鶴及第試卷.亦是其一.

    翰林學士王宇.謝賜筆札記云.宣和七年八月二十一日.一夕凡草四制.翌日.遣中使至玉堂.賜以上所常御筆研等十三事.紫青石研一方.琴光漆螺甸匣一.宣和殿墨二.斑竹筆一.金華筆格一.塗金鎮紙天祿二.塗金研滴蝦蟆一.貯黏曲塗金方奩一.鎮紙象尺二.薦研紫柏床一.王方啟封時.研間潰墨未乾.奩中餘曲猶存.承平文物之盛.可想見也.

    王著.字知微.一字成象.成都人.偽蜀明經及第.蜀平赴闕.太宗以字書訛舛.辟士人刪定.有以著薦者.加著作佐郎.令模閣帖.著有研格書奩銘云.爰有愚叟.棲此陋室.風雨可蔽.戶庭不出.知足為富.娛老為逸.貂冠蟬冕.虎皮羊質.處之勿疑.永爾終吉. 【 同時以酒失儀之王著.別是一人.】

    虞.夏而降.制器尚象.後世由漢武帝汾陰得寶鼎.因更其年元.而宣帝於扶風亦得鼎.款識曰.王命元臣.官此物色.及後和帝時.竇憲勒燕然還.南單于遺憲仲山甫古鼎.有銘.憲遂上之.凡此數者.咸見諸史記所彰灼者.迨魏晉六朝隋唐.亦數數言獲古鼎器.梁劉之遴好古愛奇.在荊楚.聚古器數十百種.又獻古器數種於東宮.皆金錯字.然在上者.初不大以為事.獨國朝來寖乃珍重.始則有劉原父侍讀為之倡.而成於歐陽文忠公.又從而和之.則若伯父.君謨.東坡數公云爾.初原父號博雅.有盛名.曩時出守長安.號多古簋敦鏡甗尊彝之屬.因自著一書.號《先秦古器記》.而文忠喜集往古石刻.遂又著書.名《集古錄》.咸載原父所得古器銘款.由是學士大夫雅多好之.此風遂一煽矣.元豊後.又有文士李公麟者出.公麟.字伯時.實善畫.性希古.則又取生平所得.暨其睹聞者作為圖.狀說其所以.而名之曰《考古圖》.傳流至元符間.太上皇即位.憲章古始.眇然追唐虞之思.因大崇尚.及大觀初.乃倣公麟之考古.作《宣和殿博古圖》.所藏者大小禮器.則已五百有幾.世既知其貴愛.有一器.動直金錢數十萬.後至百萬不翅者.於是天下塚墓.破伐殆盡矣.獨政和間為最盛.尚方所貯.至六千餘.數百器.遂盡見三代典禮文章.而讀先儒所講說.殆有可哂者.始端州上朱成公之鍾.而後得以作大晟.及是又獲被諸制作.於是聖朝郊廟禮樂.一旦遂復古.跨越先代.嘗有旨以所藏列崇政殿暨兩廊.召百官宣示焉.當是時.天子尚留心政治.儲神穆清.因從瑣闥密窺聽臣僚.訊知為誰.樂其博識.味其議論.喜于人物.而百官弗覺也.時所重者.三代之器而已.若秦漢間物.非殊特蓋亦不收.及宣和後.則咸蒙貯錄.且累數至萬餘.若岐陽宣王之石鼓.西蜀文翁禮殿之繪像.凡所知名.罔間巨細遠近.悉索入九禁.而宣和殿後.又創立保和殿者.左右有稽古.傳古.尚古等諸閣.咸以貯古玉印璽諸鼎彝禮器法書圖畫盡在.然世事則益爛漫.上志衰矣.非復前日之敦尚考驗者.俄遇僭亂.都邑傾覆.所謂先王之制作.古人之風烈.悉入金營.夫以孔父子產之景行.召公散季之文辭.牛鼎象樽之規模.龍瓿雁燈之典雅者.以委敵手.供熾烹.腥鱗濕滅.散落不存.聖賢之辱.古今之恥.莫甚乎此.言之可為於邑.至于圖錄規模.則班班尚在.期流傳於不朽云.作《古器說》.

    宣和間.內府尚古器.士大夫家所藏三代秦漢遺物.無敢隱者.悉獻於上.而好事者復爭尋求.不較重價.一器有直千緡者.利之所趨.人競搜剔山澤.發掘塚墓.無所不至.往往數千載之藏.一旦皆見.吳珏為光州固始令.光.申伯之國.而楚之故封也.間有異物.以僻遠.人未之知.乃令民有罪.皆入古器自贖.既而罷官.幾得五六十器.與余遇汴上.出以相示.其間半猶三代物.後余中表繼為守.聞之.微用其法.亦得十餘器.范之才為湖北察訪.有紿言澤中有鼎.不知大小.耳見於外.其間可過六七歲小兒.亟以上聞.詔本部使者發民掘取.凡境內陂藪悉乾之.穿地數十丈.訖無有.之才尋見謫.

    崇寧中.朝廷定雅樂.下靈壁縣造石磬.磬成.每泝汴進納.縣別有小河.取都下稍徑.或由此河載磬以入.則磬聲率不協律.此理殆不可曉.

    《酉陽雜俎》曰.歷城縣光政寺有磬石.形如半月.膩光欲滴.扣之聲.及百里.北齊時.移於都內.使人擊之.其聲杳絕.卻令歸本寺.扣之聲如故.時人語曰.磬神聖.戀光政.

    宣和殿所藏殷王銊.長三尺餘.一段美玉.文藻精甚.三代之寶也.後歸大金.今入大元.每大朝會.必設於外廷. 【 《輟耕錄》所載劈正斧.以形製攷之.疑即此鉞.】

    宣和間.蔡州一士人.書屋中忽見小蛇.文章陸離.蜿蜒几格.間每巳時輒至.午乃隱去.士人異之.捕置鐵絲籃中.迨午則堅冷.化為石矣.質巧天成.鬼工不能加.明已復蠕動.既而復為石.而屈伸蟠結之狀.日日不同.士人寶之.攜至京.見中人梁師成.師成嘆曰.此神物造化之所寓.禁中有玉鼠.玉兔.或以時見.即其類也.士人遂獻之.

    章申公蓄一古銅蟾蜍研滴.每注水滿中.置之研側.不假人力.而蟾蜍口出泡.泡隕則滴水入研.已而復吐.腹空而止.米元章見而異之.求以古畫博易.申公不許.

    姑蘇士人家有玉蟾蜍一枚.蟠腹中空.每焚香置爐邊.塋盡歸腹中.久之復自蟾蜍口噴出.亦異物也.毗陵士大夫有仕成都者.九日出遊.偶藥市見一銅鼎.已破闕.旁一人贊取之.既得.叩何所用?曰.歸以數爐炷香環此鼎.香皆聚於中.試之果然.乃名聚香鼎.初不知何代物而致此異.

    劉卿任待制.言宣和時.王黼宴從官於私第.每客各出一寶器勸酒.侍兒捧一物至卿任前.宛若疊縠.俄而瀉酒其中.錚然有聲.隨酒漲起.酒滿如常盃.飲盡復如故.名破壺盃.云是南方軟琉璃也.

    思陵妙悟八法.留神古雅.當干戈俶擾之際.訪求法書名畫.不遺餘力.清燕之餘.展玩摹榻.不少厭怠.四方獻奉無虛日.又於榷場購北方遺失物.故紹興內府所藏.不減宣政.惜乎鑒定諸人.如曹勛.宋貺.龍大淵.張儉.鄭藻.平協.劉炎.黃冕.魏茂實.任原輩.人品不高.目力苦短.凡經前輩品題者.盡皆拆去.故御府所藏.多無題識.源委授受歲月.考訂邈不可求.為可恨耳.

    嘉泰間.章文莊公潁.以右史直禁林.時宇文紹節挺臣為司諫.指公為謝深甫子肅丞相之黨.出知溫陵.既而公入為言官.遍歷三院.為中執法.時挺臣以京湖宣撫使知江陵府.入覲除端明學士.徑隮宥府.而挺臣懷前日之疑.次且不敢拜.文莊識其意.乃抗疏言公論出一時之見.豈敢以報私憾.乞趣紹節受職.未幾公亦登政地.相得甚驩.一日宴聚.公出所藏玉盃侑酒.色如截肪.真于闐產也.坐客皆誇賞之.挺臣忽旁睨微笑曰.異哉!先肅愍公虛中使金日.嘗於燕山獲玉盤徑七寸餘.瑩潔無纖瑕.或以為宣和殿故物.平日未嘗示人.今觀此色澤殊似.於是坐客咸欲快睹.趣使取之.既至.則玉色製作無毫髮異.眾客驚詫.以為干鋣之合.不足多也.公因舉盃以贈挺臣.而挺臣復欲以盤奉公.相與遜讓者.久之不決.時李璧季章在坐.起曰.以盤足盃.於事為順,僉書不得辭也,公遂謝而藏之.徐以他物為報.

    文莊公少好雅潔.居一室.必汛掃巧飾.陳列琴書.親朋或譏其齷齪無遠志.一日大書素屏曰.陳蕃不事一室.而欲掃除天下.吾知其無能為矣.作小詞極有思致.其《小重山》云.柳暗花明春事深.小欄紅藥已抽簪.雨餘風軟碎鳴禽.遲遲日猶帶一分陰.把酒莫沉吟.身閒無箇事.且登臨.舊遊何處不堪尋?無尋處.惟有少年心.

    李淳風《論辨真玉》云.其色如肥物所染.敲之其聲清引.若金罄之餘響.絕而復起.殘聲遠沉.徐徐方盡.頃唐州任參政之子喻.字義可.收一璧.凝滑如脂.略無蟻缺.惟有兩栗大赤黝.蓋尸必也.擊之清韻悠揚.政如淳風之說.與世所見水蒼玉.不可同日而語.

    晉天福中.平居誨從使于闐.為判官作記.紀其採玉處之玉河.在國城外.源出崑崙山.西流千三百里.至國界牛頭山.分為三.一曰白玉河.在城東三十里.二曰綠玉河.在城西二十里.三曰烏玉河.在綠玉河西七里.源雖一.玉隨地變.故色不同.每歲五六月水漲.玉隨流而至.多寡由水大小.水退乃可取.方言曰撈玉.國主未採.禁人輒至河濱.大觀中.添創八寶.從于闐求大玉.一日忽有國使奉表至.故事下學士院.召譯表語而後答詔.其表云.日出東方.赫赫大光.照見西方五百國.五百國條貫主師子黑汗王.表上日出東方.赫赫大光.照見四天下.四天下條貫主阿舅大官家.你前時要者玉.自家甚是用心力.只為難得似你尺寸的.自家已令人兩河尋訪.纔得似你尺寸的.即奉上也.當時傳以為笑.後果得之.厚大逾二尺.色如截肪.昔未始有也.大抵玉分五色.惟青碧一色.高下最多端.帶白色者.漿水亦分九等.上之上.之中.之下.中之上.之中.之下.下之上.之中.之下.宣和殿有玉等子.以諸色玉次第排定.凡玉至則以等子比之.高下自見.今內帑有金等子亦此法.

    道君皇帝以于闐玉益八寶為九寶.其文曰.範圍天地.幽贊神明.保合太和.萬壽無彊.王初寮草詔曰.太極函三.運神功於八索.乾元用九.增寶歷於萬年.八索用九.可謂切事.

    犀之類不一.生邕筦之內及交趾者.角紋如麻.燥而少潤.來自舶上出大食者.理潤而倒.光采瑩徹.若傅以膏.甚有花紋而尤異者.曰通天犀.或如日星.或如雲月.或如葩葉.或如山水.或飛走.或龍魚.或成神仙宮殿.至有衣冠杖屨眉目.毛羽鱗角完具.若繪畫然.為世所貴.其價不貲.或以為犀愛一物.玩之久.則物形漸入角中.是又不可以理推者.其紋有正插.有腰鼓插.方其未解時.雖海人亦未知其異.故波斯以象牙為白暗.犀角為黑暗.言其難識別也.犀之通天者.自顧其影則怖.故常飲濁水.不欲照見其角耳.取犀之法.多於山麓植木如羊豕棧.犀前足短.止則憑木而息.久之木蠹而折.犀亦踣焉.土人因格殺之.犀亦歲退角.自培土埋僻處.時復發視.驗其有無.人跡得之.潛易以木角.犀不能辨.若直取之.則徙竄他山.不可復得矣.

    犀紋以粗細為貴賤.貴者有通天花紋.或云通天者.是其病.理不可知也.通天犀腦上角.千歲者長且銳.白星徹端.能出氣通天.則能通神.可破水駭雞.抱朴子曰.通天犀有白理如綿者.以盛米.雞見即駭.其真者刻為魚銜入水.水開三尺.俗所謂離水犀者是也.犀以黑為本.其色黑而黃曰正透.黃而有黑邊曰倒透.正者世人貴之.南中有偽者.磨之漸熱乃驗.犀性涼.磨之不熱.

    大觀間.京師和劑局.一日請得內帑藥犀百數.中一株.大絕常犀.因不敢用.復納上.朝廷命工解以為帶.工睹之極駭歎.以為聖德感召所致.蓋倒透中反成正透.面猶黃蠟.中有異雲一朵.雲中天矯一金龍飛盤拏空.角爪俱全.遂為御府第一.號瑞雲盤龍御帶.一云犀工董進善別犀.一日御藥郝隨呼至其第.出數犀示之.董於內指一犀曰.此犀大異.餘常物也.郝語之曰.汝先名其中物狀為何?董曰.不知此犀曾經眾工審定否?郝曰.眾工已皆具名狀供證.獨留以驗汝精識耳.即盡出眾工所供.凡三十餘狀.董閱畢.內推一工所供.云.是正透牙魚者.且言不意此人目力至此.以進觀之.乃一翔龍.所恨左角微短耳.郝未試其言.亦大異之.即令具軍令狀.云.若果不謬.輒當奏賞.既刳視.悉如所言.有詔製為帶.成以進御.錫賚有加.

    德壽在北內.頗屬意玩好.孝宗極先意承志之道.時網羅人間以供怡顏.會將舉慶典.市有北賈攜通犀帶一.因左璫以進於內.帶十三銙.銙皆正透.有一壽星扶杖立.上得之喜.不復問價.將為元日壽卮之侑.賈索十萬緡.既成矣.傍有璫見之.從賈求金.不得.則擿之曰.凡壽星之扶杖者.杖過於人之首.且詰曲有奇相.今杖直而短.僅至身之半.不祥物也.亟宣視之.如言.遂卻之.此語既聞.遍國中無復售者.

    韓似夫嘗言出使金國.見金主所繫犀帶.倒透中正透如圓鏡狀.光綵絢日.似夫注視久之.金主云.此石晉少主歸獻邪律氏者.唐世所寶日月帶也.又命取磁盆一枚示似夫.云.此亦石主所獻.中有畫雙鯉存焉.水滿則跳躍如生.覆之無他矣.二物誠絕代之珍也.

    陶器自舜時便有.三代迄於秦漢.所謂甓器是也.今土中得者.其質渾厚.不務色澤.末俗尚靡.不貴金玉而貴銅磁.遂有秘色窯器.世言錢氏有國日進奉之物.臣庶不得用.故云秘色.陸龜蒙詩云.九秋風露越窯開.奪得千峰秘色來.如向中宵盛沆瀣.共稽中散斗遺桮.乃知唐世已有.非始於錢氏.本朝以定州白磁器有芒不堪用.遂命汝州造青窯器.故河北唐鄧耀州悉有之.以瑪瑙末為油.唯供御揀退.方許出賣.世尤難得.故汝窯為魁.江南則處州龍泉窯.質頗麤厚.政和間京師自置窯燒造.名曰官窯.中興渡江.有邵成章提舉後苑.號邵局.襲故京遺製.置窯於修內司.造青器.名內窯.澄泥為範.極其精緻.油色瑩徹.為世所珍.後郊壇下別立新窯.比舊窯大不侔矣.餘如烏泥窯.餘杭窯.續窯.皆非官窯比.若謂舊越窯.不復見矣.

    窯器俱謂之磁器者.蓋河南磁州窯最多.故相沿名之.柴窯最古.成器不可得.今人得其碎片.俱用以裝飾玩具.世傳世宗燒造時.所司請其色.御批云.雨過天青雲破處.這般顏色做將來.柴窯之外.有定.汝.官.哥四種.皆宋器也.哥窯與龍泉窯.皆出處州龍泉縣.南宋時.有章生一.生二.弟兄各主一窯.生一所陶者為哥窯.以兄故也.生二所陶者為龍泉.以地名也.其色皆青.濃澹不一.其足皆鐵.色亦濃澹不二.舊聞紫足.今少見焉.惟土脈網薄油水純粹者最貴.哥窯則多斷文.號曰百圾破.龍泉窯至今溫處.人稱為章窯.

    饒州景德鎮.陶器所自出.大觀間窯變.一旦色如丹砂.說者謂熒惑纏度照臨而然.物反常為妖.窯戶亟碎之.不敢以進御.以非可歲供物也.供上之磁器.惟取其端正合制.瑩無瑕疵色.澤如一者耳.民間燒磁.舊聞有一二變者.大者亦毀之.盞甖小者.藏去.鬻諸富室.價與金玉等.窯變雖珍奇.上之不得用於宗廟朝廷.而下之使人不敢用.不免毀裂.竟同瓦礫.而瑣瑣者以供富室私玩.奚以變為哉!

    王蜀報朱梁信物.有金稜碗.越瓷器致語云.金稜含寶碗之光.秘色抱青瓷之響.乃吳越錢鏐事.梁所燒秘磁.相沿以奉柴世宗.所謂柴窯者.其色如天.其聲如磬.精妙之極.今不可復睹矣.

    宣和中.宮中重異香.廣南所進篤耨.龍涎.亞悉.金顏.雪香.褐香.軟香之類.篤耨有黑白二種.黑者每貢數十觔.白者止三觔.以瓠壺盛之.香性薰漬.破之可燒.號瓠香.白者每兩直八十千.黑亦三十千.外庭得之.以為珍異.又貢貓兒眼睛.能息火.燃炭方熾.投之即滅.亦云能解蠱毒之藥.

    政和四年.太上於奉宸庫中.得龍涎香二琉璃缶.多分錫大臣近侍.其形製最大.而外視無甚佳.每以一豆許爇之.輒作異花氣.芬郁滿座.終日略不歇.於是大上始奇之.命籍被賜者.隨數多寡復收歸禁中.因號曰古龍涎.諸大璫爭取一餅.可直百緡.金玉為穴.而以青絲貫之.佩於頸.時於衣領間摩挲相示以為誇炫.

    龍涎出大食國.近海傍常有雲氣罩山間.即知有龍睡其下.或半載.或二三載.土人更相守視.俟雲散.則審龍已去.往視必得龍涎.涎遺石上.為太陽所爍.則結聚成片.隨守視人多寡均給之.或不平.更相廝殺.一云.龍涎入香.能收斂腦麝氣.雖經數十年.香味仍在.一云.龍涎於香本無損益.但能聚煙耳.和香而用真龍涎焚之.則翠煙浮空.結而不散.坐客可用一剪以分篆縷.所以然者.蜃氣樓臺之餘烈也.

    宣和時.嘗造香於睿思東閣.南渡後如其法造之.時號東閣雲頭香.

    今日燕集.往往焚香以娛客.蓋亦有謂黃帝云.五氣各有所主.惟香氣湊脾.漢以前無焚香者.自佛入中國.然後有之.《楞嚴經》云.純燒沉水.無令見火.此正佛燒香法.

    孔雀毛著龍腦則相綴.禁中以翠尾作帚.每幸諸閣擲龍腦以避穢.過則以翠尾掃之.皆聚.無有遺者.

    玫瑰油出北朝.色瑩白而氣芬馥不可名狀.法用眾香煎煉.北人極珍之.每報聘禮物中止一合.奉使者例獲一小甖.其法秘不傳也.宣和間.周武仲憲之使金.過磁州.時葉著宜遠為守.祝周云.回日願以此油分餉.既反命.以油贈之.葉云.今不須矣.比禁中厚賂金使.遂得其法.煎成賜近臣.色香更勝北來者.婦翁蔡京新寄數合.且云.公還朝必有索者.今反獻一合周亦不受也.方珍國篚.所輸不過一合.而貴近之家.餽遺數倍.足以知其侈靡之甚也.

    端研下巖色紫如豬肝.密理堅緻.理潤而澤.儲水發墨.扣之有聲.但性質堅礦斷裂.尤多瑕疵.秋楓巖石.色微澹.可亞下巖.堅潤不及.梅根巖一名中巖.桃花巖一名上巖.二巖石俱皆沙壤相雜.無水泉.色澹而燥.肌理稍麤.然中巖又勝上巖.新坑石.色帶紅紫.其文細密.材質厚大無瑕.然止是崖石.頗乏堅潤.後歷石與新坑略相似.又處其次.西坑六崖石.色青微黑.佳者如歙石麤羅紋.而發墨過之.石眼圓暈數重.青白黃黑相間.極大者為最勝.土人以晶瑩圓明.無瑕翳者為活眼.形模相類.不甚鮮明者為淚眼.形體略具.內外皆白.殊無光彩者為枯眼.

    端溪硯有三種.曰巖石.曰西坑.曰後歷石.石色深紫.襯手而潤.扣之清遠.石上有點.青綠間暈.圓小而緊者.謂之鴝鵒眼.此巖石也.採於水底.最為貴重.其次色赤.呵之乃潤.亦有鴝鵒眼.色紫文慢而大.乃西坑石.其下青紫色.向明側視.有碎星光點.如沙中雲母.石理極慢.乾而少潤.鴝鵒眼反大.類偏斜不緊.謂之後歷石.西坑研三.當巖石之一.後歷硯三.當西坑之一.

    李後主嘗買一研山.徑長纔踰尺.前聳三十六峰.皆大猶手指.左右則引兩阜坡陀.而中鑿為研.及江南國破.硯山因流傳數十家.為米老元章所得.後米歸丹陽.念將卜宅.久未就.而蘇仲恭學士之弟.素稱好事.有甘露寺下並江一古基.多群木.唐晉人所居.時米欲得宅.而蘇覬得研.於是王彥昭侍郎兄弟.與登北固.為之和會.蘇米竟相易.米後號海嶽菴者是也.研山藏蘇氏未幾.索入九禁矣. 【 《雲眼過眼錄》曰.米氏研山後歸宣和御府.今在台州戴覺民家.極珍秘.不可見之.】

    晏元獻夫人.宋初功臣王超女.樞密使德用妺也.有一研甚奇.王氏舊物也.號傳婿研.初傳晏元獻.次傳富鄭公.三傳馮文簡.四傳史聖予.五傳滕子濟.皆登二府.真盛事也.又有古犀帶一.亦元獻舊物.并歸滕氏.

    丁晉公自海外徙光.臨終以巨篋寄郡帑中.上題云.後五十五年.有姓丁者來此作通判.可付開之.至是歲.有丁僑者來佐郡政.即晉公之孫.計其所留年月.尚未生.啟視之.乃黑匣貯端研一枚.上有小竅.以一棋子覆之.揭之有水一泓流出.無有歇時.溫潤不可名狀.丁氏子孫世寶之.又陳公密子縝知端州日.聞部內有富民蓄一研甚奇.至破其家得之.研面世所謂熨斗焦者.成一黑龍奮迅之狀.二鴝鵒眼以為目.每遇陰晦.則雲霧輒興.公密歿.歸於張仲謀詢.政和間.遂歸內府.祐陵置於宣和殿.為書符之用.靖康之亂.龍德宮服御多為都監王殊藏匿.事露.思陵欲誅之.王子裳為棘卿.為之營救.以此研為謝.至今藏於家.二研真希世之寶也.又聞北客云.今內府有佳研名蒼龍橫沼.其說正與前所云相合.疑即此研云.

    大觀東庫物.有入而無出.只端研有三千餘枚.張滋墨.世謂勝李廷珪.亦無慮十萬觔.

    高平呂老.造墨常山.遇異人傳燒金訣.煆出視之.瓦礫也.有教之為研者.研成.堅潤宜墨.光溢如漆.每研首必有一白書呂字為誌.呂老死.法不授子.而湯陰人盜其名而為之甚眾.持至京師.每研不滿百錢之值.至呂老所遺.好奇之士.有以十萬錢購一研不可得者.研出於陶.而以金鐵物劃之不入為真.悟靖處士王衷天誘所藏沉泥研.正紫色而堅澤如端溪石.扣之鏗然有聲.以金鐵劃之.了無痕釁.或疑是澤州呂之所作.而研首無呂字.其製巧妙.非俗士所能為.天誘云.米元章見之.名孫真人研.是非故無所稽考.自是一種佳物也.

    歙之大姓汪氏.一夕山居.漲水暴至.遷寓莊戶草廬莊戶.硯工也.夜有光起於支床之石.異而取之.使琢為研.石色正天碧.細羅文中涵金星七.布列如斗宿狀.輔星在焉.因目之為斗星研.汪自是家道饒益.懼為強者所奪.秘不語人.每為周旋人一出.必焚香再拜而視之.方臘之亂.亡之矣.

    周仁熟與米元章交契.一日米言得一研非世間物.殆天地秘藏待我而識之.答曰.公雖名博識所得之物.真贗居半.特善誇耳.米起取於笥.周亦隨起.索巾滌手者冉.若欲敬觀狀.米喜出研.周稱賞不已.且云.誠為尤物.未知發墨如何?命取水未至.亟以唾點磨墨.米變色曰.公何先恭後倨?研汗矣.不可用.為公贈.繼歸之.竟不納.

    米自言春和便思弄筆札.手龜不作.乃可自滌研.若不自滌者.書皆不成.

    曾公衮見黃實師是.嘗言生平有二事稍堪自慰.元豐甲子.為淮東提舉.除夜泊汴口.見蘇子瞻植杖立對岸.若有所俟.歸舟中.以揚州廚釀二尊.雍酥一奩遺之.後十五年為發運使.時大暑.泊清淮樓.見米元章衣犢鼻.自滌研於淮口.索篋中獨得小龍團二餅.亟遣人送入.趁其滌研未畢也.

    柳公權記青州石未研墨易冷.凡頑石捍堅.磨墨者用力太過而疾.則兩剛相拒.必熱而沫起.俗言把筆如壯夫.磨墨如病兒.貴其輕也.石末本瓦研.唐世尚未知有端歙石.當是以瓦質不堅.磨墨無沫耳.今或急於磨墨而沬起.但取耳中塞一粟許投之.不過一蕞.磨即不復見.物性相制.固有不可知者.

    研之美者.無過於端溪.而唐詢彥猷作《研錄》乃以青州黑山紅絲石為冠.以為紅絲石.理黃者其絲紅.理紅者其絲黃.文之美者.則有旋轉.其絲凡十餘重.次第不亂.資質潤美.發墨.久為水所浸漬.即有膏液出焉.此石之至靈者.非他石可與較議.故列之於首.米元章則以唐州方城山葛仙公巖石為冠.以為方城巖石.石理白.視之如玉.瑩如鑑光.而著墨.如澄泥不滑.稍磨之則已下.而不熱生泡.發墨生光.如漆如油.歲久不退.常如新成.有君子一德之操.色紫可愛.聲平而有韻.二公俱於翰墨留意者.其說俱未當也.紅絲石文彩誠如彥猷之說.但石理粗慢.殊不發墨.特堪為几案之玩耳.方城石.色如端溪.堅重縝密.作研極剉墨.不數磨而已盈研.元章性急.以磨墨甚易為快耳.然多損筆墨.士人謂之筆墨劊子.

    上古無墨.竹挺點漆而書.中古方以石磨汁.或云是廷安石液.至魏晉時始有墨丸.乃漆煙松煤夾和為之.所以晉人用凹心硯.欲磨墨貯瀋耳.自後有螺子墨.亦墨丸之遺製.唐高麗歲貢松煙墨.用多年老松煙和麋鹿膠造成.至唐末.墨工奚超與其子廷珪.自易水渡江.遷居歙州.南唐賜姓李氏.廷珪父子之墨.始集大成.然亦尚用松煙.廷珪初名廷邽.故世有奚廷邽墨.又有李廷珪墨.或有作庭珪字者偽也.墨亦不精.熙豐間張遇供御墨.用油煙入腦麝金箔.謂之龍香劑.元祐間.潘谷墨見稱於時.自後蜀中蒲大韶.梁杲.徐伯常.及雪齋.齊峰.葉茂實.翁彥卿等出.世不乏墨.惟茂實得法.清黑不凝滯.彥卿莫能及.中統至元以來.各有所傳.可以倣古.

    近世墨工多名手.自潘谷.陳贍.張谷.名振一時之後.又有常山張順.九華朱覲.嘉禾沈珪.金華潘衡之徒.皆不愧舊人.宣政間.如關珪.關瑱.梅鼎.張滋.田守元.曾知惟.亦有佳者唐州桐柏山張浩.製作精緻.膠法甚奇.遂壓京都之作.前者數工所製.好墨者往往韜藏.至今存者尚多.予舊有此癖.收古今數百笏.種種有之.渡江時.為人疑篋之重.以為金玉.竊取之.殊可惜也.今尚餘一巨挺.極厚重.印曰.河東解子誠.又一圭.印曰.韓偉昇.膠力皆不乏.精采與新製敵.可與李氏父子甲乙也.士大夫留意詞翰者.往往多喜收蓄.唯李格非文叔獨不喜之.嘗著《破墨癖說》云.客有出墨一函.其製為璧.為丸.為手握.凡十餘種.一一以錦囊之.詫曰.昔李廷珪為江南李國主父子作墨.絕世後二十年.乃有李承晏.又二十年有張遇.自是墨無繼者矣.自吾大父始得兩丸於徐常侍鉉.其後吾父為天子作文章.書碑銘.法當賜黃金.或天子寵異.則以此易之.余於是以兩手當心.捧研惟謹.不敢議.然余私怪余用薛安潘谷墨三十餘年.皆如吾意.不覺少有不足.不知所謂廷珪墨者.用之當何如也?他日客又出墨.余又請其說.甚辨.余曰.吁!余可以不愛墨矣.且子之言曰.吾墨堅.可以割.然余割當以刀.不以墨也.曰.吾墨可以置水中.再宿不腐.然吾貯水當以盆罃.不用墨也.客復曰.余說未盡.凡世之墨不過二十年.膠敗輒不可用.今吾墨皆百餘年不敗.余曰.此尤不足貴.余墨當用二三年者.何苦用百年墨哉.客辭窮.曰.吾墨得多色.凡用墨一圭.他墨兩圭不逮.余曰.余用墨.每一二歲不能盡一圭.往往失去.乃易墨.何嘗苦少墨也.唯是說刷碑印文書人.乃常常少墨耳.客心徵取勝.曰.吾墨黑.余曰.天下固未有白墨.雖然使其誠異他墨.猶足尚.乃使取研.屏人雜錯以他墨書之.使客自辨.客亦不能辨也.因恚曰.天下奇物.要當自有識者.余曰.此正吾之所以難也.夫碔砆之所以不可以為玉.魚目之所以不可以為珠者.以其用之才異也.今墨之用在書.苟有用於書.與凡墨無異.則亦凡墨而已焉.烏在所寶者.嗟乎!非徒墨也.世之人不攷其實用.而眩於虛名者多矣.此天下寒弱禍敗之所由兆也.吾安可以不辨於墨.

    世人論墨.多貴其黑.而不取其光.光而不黑.固為棄物.黑而不光.索然無神采.亦復無用.要使其光清而不浮.湛湛如小兒目睛.乃為佳也.茶欲其白.墨欲其黑.方求黑時嫌漆白.方求白時嫌雪黑.然墨磨隔宿則色暗.茶碾過日則香減.頗相似也.茶以新為貴.墨以古為佳.又相反也.茶可於口.墨可於目.蔡君謨老病不能飲.則烹而玩之.呂行甫好藏墨而不能書.則時磨而小啜之.此又可以發來者之一笑也.

    彭門寇鈞國家.其先世所藏李廷珪.下至潘谷十三家墨.斷珪殘璧.粲然滿目.東坡先生臨郡日.取試之.為書杜詩十三篇.各於篇下書墨工姓名.因第其品次云.

    子瞻云.未知一生當著幾兩屐?吾有佳墨七十枚.而猶取不已.不近愚耶!石昌言蓄李廷珪墨.不許人磨.或戲之云.子不磨墨.墨將磨子.今昌言墓木拱矣.而墨故無恙.李公擇見墨輒奪.公卿間抄取殆遍.近有人從渠許來.云懸墨滿堂.此亦通人之一蔽也.余嘗有詩戲之云.非人磨墨墨磨人.此語殆可淒然云.

    昭陵晚歲內宴.與大臣侍從.從容談笑.且以香藥名墨遍賚焉.一人得李超墨.而蔡君謨所得乃廷珪.時覺其人竊歎.有不足色.因密語能易之乎.其人唯唯.蓋但習聞廷珪為貴.而不知有超也.既易.輒欣然.及宴罷.騎從出內門去.將分道.君謨於馬上長揖曰.還知廷珪是李超兒否?

    何薳春《渚記聞》曰.余嘗於章序臣家見一墨.背列李承宴.李惟益.張谷.潘谷四人名氏.序臣云.是王量提學所製.患無佳墨.取四家斷碎者.再和膠成之.自謂勝絕.此其見遺者.因謂序臣曰.此亦好奇之過也.余聞製墨之妙.正在和膠.今之造佳墨者.非不擇精煙.而不能佳絕者.膠法謬也.如不善為文.而取五經之語以已意合而成章.望其高古.終不能佳也.序臣曰.東坡先生亦嘗欲為雪堂義墨何也?余曰.東坡蓋欲與眾共之.而患其高下不一耳.非所為集眾美以為善也.

    宣州筆工諸葛氏.自右軍以來.世其業.其筆制散卓也.當元符崇寧時.士大夫如米元章輩之好事者.爭所寶愛.亦皆散卓耳.及大觀間.已有黃魯直樣.作棗心者.蔡魯公不獨喜毛穎.亦多用長鬚主簿.遂有魯公筆毫樣.俄又為蔡元度出觀文樣.既數數更其調度.奔走時好.至與挈竹臨閭閻貸難子入奴臺.手抄圭撮者.爭先步武矣.政和後.諸葛之名.於是頓息.

    周弁陽言先君善書.體兼虞柳.余書學柳不成.學歐又不成.不自知其拙.往往歸過筆墨.諺所謂不善操舟.而惡河之曲也.雖然.前輩善書者.亦莫不留意於此焉.王右軍少年多用紫紙.中年用麻紙.又用張水義製紙.取其流麗.便於行筆.蔡中郎.非流紈豐素.不妄下筆.韋誕云.用張芝筆.左伯紙.任及墨.兼此三具.又得巨手.然後可以建經丈之字.方寸于言.韋(上日下永)善書而妙於筆.故子敬稱為奇絕.漢世郡國貴兔.惟趙為勝.歐陽通用狸毛筆.皇象云.直措毫筆委曲宛轉.不叛散滑.密沾汗墨.須多膠紺黟者.如此逸豫餘日.手調適而心嘉娛.正可小展試.世惟米家父子.及薛紹彭留意筆札.元章謂筆不可意者.如朽竹篙舟.曲箸哺物.此最善喻.然則古人未嘗不留意於此.獨率更令臨書不擇筆.並得如意.要是古今能事耳.

    八法

    用筆者天.流美者地.凡庸豈知.嚴放隨詣.妙悟八法.專精一藝.畫被書衣.洵深雅嗜.集八法.

    本朝能書.世推蔡君謨.然得古人元妙者.當遜米元章.米亦自負如此.嘗有《論書》一篇及《雜書》十篇.皆中翰墨之病.用雞林紙書贈張太亨嘉甫.蓋米老得意書也.其《論書》云.歷觀前賢論書.徵引迂遠.比況奇巧.如龍跳天門.虎臥鳳闕.是何等語.或遣辭求工.去法愈遠.無益學者.故吾所論.要在入人.不為溢詞.吾書小字行書.有如大字.惟家藏真蹟跋尾.間或為之.不以與求書者.心既注之.隨意落筆皆得自然.備其古雅.壯歲未能立家.人謂吾書為集古字.蓋取諸家長處總而成之.既老始自成家.人見之.不知以何為祖也.江南吳(山完).登州王子韶.大隸題榜有古意.吾小兒尹仁.大隸題榜與之等.又幼兒尹知.代吾名書碑.及手書大字.更無辨.門下許侍郎.尤愛其小楷.云每小簡.可使令嗣書之.謂尹知也.老杜作《薛稷惠普寺》詩云.鬱鬱三大字.蛟龍岌相纏.今有石本.得而視之.乃是勾勒倒收筆鋒畫畫如蒸餅.普字如人握兩拳.伸臂而立.醜怪難狀.以是論之.古無真大字明矣.葛洪天台之觀飛白.為大字之冠.古今第一.歐陽詢道林之寺.寒儉無精神.柳公權國清寺.大小不相稱.費盡觔骨.裴休率意寫碑.乃有真趣.不陷醜怪.真字甚易.惟有體勢難為.不如畫筭勻而勢活也.字之八面.惟尚真楷見之.大小各自有分.智永有八面.已少鍾法.丁道護歐虞始勻.古法亡矣.柳公權師歐.不及遠甚.而為醜怪惡札之祖.自柳始.世有俗書.唐官誥在世為褚陸徐嶠之體.殊有不俗者.開元以來.緣明皇字體肥俗.始有徐浩以合時君所好.經生字亦自此肥.開元以前古氣無復有矣.唐人以徐浩比王僧虔.甚失當.徐浩大小一倫.是猶吏楷也.僧虔蕭子雲傳鍾法.與子敬無異.大小各有分.不一倫.徐浩為真卿辟客書韵.自張顛血眼來.教顏大字促令小.小字展令大.非古也.石刻不可學.但自書使人刻之.已非己書也.故必須真蹟觀之.乃得趣.如顏真卿每使家僮刻字.不會主人意.修改波撇.致大失真.惟吉人廬山題名.題訖而去.後人刻之.故皆得其真.無做作凡俗差佳.乃知顏出於褚也.又真蹟皆無蠶頭燕尾之筆.與郭知運爭坐位帖.有篆籀氣.顏傑思也.柳出歐陽.為惡醜怪札之祖.自此世人始有為俗書.蓋緣時君所好.其弟公綽乃不俗於其兄.筋骨之說出於柳.世人但以怒張為筋骨.凡大字要如小字.小字要如大字.唯褚遂良小字如大字.其後經生祖述.間有造妙者.大字如小字.未之見也.世人多寫大字時用力捉筆.字愈無筋骨神氣.作圓筆如蒸餅.大可鄙笑.要須如小字鋒勢備全.都無刻意做作乃佳.自古及今.余不敏.實得之.榜字固已滿世.自有識者知之.石曼卿作佛號.都無回互轉折之勢.小字展令大.大字促令小.是張顛教顏真卿謬論.蓋字自有大小相稱.且如寫太一之殿.作四窠分.豈可作一字肥滿一窠.以對殿字乎?蓋自有相稱大小.不當展促也.予嘗書天慶之觀.天之二字皆四筆.慶觀多畫在下.各隨其相稱寫之.挂起氣勢自帶過.皆如大小一般.雖真.有飛動之勢也.書至隸與大篆.古法大壞矣.篆籀各隨字形大小.放百物之狀.活動圓健.各各自足.隸乃始有展促之勢.而三代法亡矣.  其《雜書十篇》云.歐.虞.褚.柳.顏.皆一筆書也.安排費工.豈能垂世.李邕脫子敬體.乏纖濃.徐浩晚年用力過.更無氣骨.不如作郎官時婺州碑也.董孝子不空.皆晚年惡札.全無妍媚.此自有識者知之.沈傳師變格.自有超世真軌.徐不及也.御史蕭誠書太原題名.唐人無出其右.為司馬係南嶽真君觀碑.極有鍾王軌轍.餘皆不及矣.智永臨集書于文.秀潤圓勁.八面具備.有真蹟.自顛沛字起.在唐林夫處.他人收不及也.  半山莊臺上故多文公書.今不知存否?文公學楊凝式書.人鮮知之.予語其故.公大賞其見鑒.  金陵幕山樓臺榜.乃關蔚宗二十年前書.想六朝宮殿榜皆如是.智永硯心成臼.乃能到右軍.若穿透.始到鍾繇也.可不勉之.  一日不書.便覺思澀.想古人未嘗片時廢書也.因思蘇之才桓公至洛帖.字字用意相鉤連.非復便一筆直到底也.若旋安排.即虧活勢耳.  字要骨格.肉須裹筋.筋須藏肉.貼乃秀潤生布置.穩不俗.險不怪.老不枮.潤不肥.變態真形不貴苦.苦生怒.怒生怪.貴形不貴作.作入畫.畫八俗.皆字病也.  顏魯公行字可教.真便入俗.品萬等古人書不如此學.吾家多小兒作草字.大段有意思.  少存若天性.習慣如自然.茲古語也.吾夢古衣冠人授以摺紙法.書自此差進.寫與他人卻不曉.蔡元度見而驚曰.法何太遽異耶?此公亦具眼人.章子厚以真自名獨稱吾行草.欲吾書如排算子.然真草須有體製乃佳耳.  薛稷書慧普寺.老杜以為蛟龍岌相纏.今見其本.乃如奈重兒檯蒸餅勢.信老杜不能書也.學書須得趣.他好俱忘乃入妙.別為一好縈之.便不工也.

    世之論書者.多謂書不必有法.各自成一家.此語得其一偏.譬如西施.毛嬙.容貌雖不同.而皆為麗人.然手須是手.足須是足.此不可移者.作字雖形不同.掠須是掠磔須是磔.千變萬化.此不可移也.若掠不成掠.磔不成磔.縱其精神筋骨.猶西施.毛嬙.而手足乖戾.終不為完人.盡得師法.律度備全.猶是奴書.然須自此入.過此一路.乃涉妙境.無跡可窺.然後入神.

    書貴勁健瘦硬.忌肥厚重濁.老杜云.書貴瘦硬方有神.歐陽永叔評書亦曰.書之肥者.譬如厚皮饅頭.食之味必不佳.而命之為俗物矣.江南李後主善書.嘗與近臣語書.有言顏魯公端勁有法者.後主鄙之曰.真卿之書.有法而無佳處.正如扠手並腳田舍翁耳.慎伯筠工書.王逢原贈之詩.有曰.鐵索急纏蛟龍僵.蓋言其筆法老勁也.東坡見其題壁曰.此有何佳.但似篾束枯竹耳.丹陽有戴叔倫碑.是其遺跡.

    宣和間.蔡實臣致君.收南唐後主書數軸來京師.以獻蔡儵約之.其一乃王師攻金陵城垂破時.倉皇中作一疏禱於釋氏.願兵退之後.許造佛像若干身.菩薩若干身.齋僧若干萬貫.建殿宇若干所.其數皆甚多.字晝潦草.然皆遒勁可愛.蓋危逼窘急中書也.又有看經發願文.自稱蓮峰居士李煜.又有長短句《臨江仙》云.櫻桃結子.春光歸盡.蜨翻金粉雙飛.子規啼月小樓西.鉤羅幕.惆悵捲金泥.門巷寂寥人去後.望殘煙草迷離.而無結尾.元延仲為補之.云.何時重聽玉驄嘶?撲簾飛絮.依約夢回時.

    江南李後主常於黃羅扇上書以賜宮人慶奴云.風情漸老見春羞.到處魂消感舊遊.多謝長條似相識.強垂煙態拂人頭.讀之可想見其風流也.扇至今傳在一貴人家.

    太宗留意字書.淳化中.嘗出內府及士大夫家所藏漢晉以下古帖.集為十卷.刻石於秘閣.世傳為閣帖是也.中間晉宋帖多出王貽永家.貽永祁公之子.國初藏名書畫.最多奇蹟.而當時摹勒出待詔手.筆多凝滯.間亦有偽本.如李斯書乃李陽冰王密德政碑文也.石後於禁中被燼.絳人潘師旦取閣本再摹.藏于家.為絳本.慶歷間.劉丞相沆知潭州.亦令僧希白摹刻於州廨.為潭本.絳本雜以五代近世人書.微出潭下.希白自善書.潭本差能得其行筆意.元祐間.徐王府又取閣本刻於木板.無甚精彩.建中靖國初.曾丞相布當國.命劉燾為館職.取淳化所遺與近出者.別為《續法帖》十卷.字多作燾體.又愈下矣.

    仁宗萬幾之暇.惟親翰墨.而飛白尤神妙.凡飛白以點畫象形物.而點最難工.至和中.有書待詔李唐卿.撰飛白三百點以進.自謂窮盡變態.上亦佳之.乃特為.清淨.二字以賜之.其六點又出三百點外.尤為奇絕.

    歐陽文忠公云.作字要熟.熟則神.氣完實而有餘.於靜坐中.自是一樂事.又云.自蘇子美死後.遂覺筆法中絕.近年君謨獨步當世.然謙讓不肯主盟.往年余嘗戲謂君謨學書.如沂急流.用盡氣力.不離故處.君謨頗笑以為能取譬.今思此語已二十餘年.竟何如哉!又云.學書費紙.猶勝飲酒費錢.往時王文康公戒其子弟云.吾生平不以全幅紙作封皮.文康太原人.世以晉人喜嗇.資談笑.信有是哉.吾年向老.亦不欲多好耗用物.誠未足以有益於人.然衰年志思不壯.於事少能快然.亦其理耳.

    張公觀家藏有唐柳公權手筆啟草二紙.其一云.上翰林柳學士.某謬至顯榮.皆承闕乏.昨者璽書慰勉.蘭省遷超.雖上意欲壯於軍威.在外臣轉深於官謗.此皆學士曲垂獎會.潛為扶持.繼音容於北風.為主人於東道.況兼姻媾.早接清華.推魏公感外家之情.用何氏奉諸姨之敬.念深外妹.亦愛愚夫.道已隔而分更敦.官轉尊而志愈下.藏之不忘.佩以彌芳.思奉冰霜.邈同雲漢.仰計亘霄路於臺閣.隔人煙於禁垣.嘯傲霞高.從容日近.閒揮彩筆.時弄紫泥.益彰叔寶鸞鶴之姿.轉映王恭神仙之狀.便當遨乘顥氣.濯弄瑤池.乘陰陽之罏錘.輔天地之橐籥.異時獲賜.今日先知.瞻望風猷.常在瑰夢.某再拜.其二曰.侍郎頡頏重霄.騰凌迥漢.列名仙館.絕跡人寰.潤飾洪猷.承迎中旨.金莖瑞露.雲表先嘗.玉輦靈桃.窗間暗識.方矜獨步.誰敢爭衡?況藝奮神工.時推妙翰.鳳鸞異態.龍虎殊姿.白首何人?墨池誰子?後生是畏.前聖有言.若非思與神凝.韻無俗累.則安能致茲遒逸.超彼等彝.窮鍾蔡之楷模.入王張之閫域.往者韋相公嘗謂侍郎能以筆諫者.今則行執陶鈞.坐登台輔.終提一筆.以絕百僚.後命之來.延頸而俟.某素無勳效.叨濫寵榮.一授藩垣.兩遷官秩.猶以據床操扇.麤識孤虛.跨馬彎弓.未為遲暮.誓將丹懇.以奉休明.所冀侍郎猥錄孤微.終垂庇遇.使其晚節.無媿平生.下情云云.兩帖前輩皆跋為柳筆.然非公權亦不能作此.但啟中有筆諫語.或他人遺柳啟.柳自書之耳.

    長安今府宇.即唐尚書省.府籙廳前石幢.即郎官題名石也.張長史書序.筆畫端嚴.張平生作字詭怪顛倒.殆難辨識.至為楷法.整若軍陣.乃知能事之極.無所不可.

    蘇才翁筆法妙天下.不肯下一世人.惟稱范文正書與樂毅論同法.黃山谷謂才翁傲睨一世.眾人皆側目.而文正公待之甚厚.故才翁評書.少曲董狐之筆耳.山谷此評.似非君子之言.文正公字法.實入書家之品.才翁非佞語也.王荊公字本無所解.評者謂其作字似忙.世間那得如許忙事?而山谷阿私所好.謂荊公字法出於楊虛白.又謂金陵定林寺壁.有荊公書數百字.惜未見賞音者.何荊公字在當時無一人賞音.而山谷獨稱之耶?才翁曲筆於范文正公.不猶愈山谷獻諛於王安石乎?

    章丞相申公子厚.以能書自負.性喜揮翰.雖在政府.暇時日書數幅.嘗書《論書九事》.其內一則云.吾每論學書.當作意使前無古人.凌厲鍾王.直出其上.始可即自立少分.若直爾低頭.就其規矩之內.不免為之奴矣.縱復脫灑至妙猶當在子孫之列耳.不能雁行也.況于抗衡乎?此非苟作大言.乃至妙之理也.禪家有云.見過於師.方堪傳授.見與師齊.減師半德.悟此語者.乃能曉吾言矣.夫於師法不傳.字學廢絕.數百年之後.欲興起之以繼古人之跡.非至強神悟不能至也.又云.力在手中.而不在手中.必須用力.而不得用力.應須在意.而不得在意.此可以神遇而不可以言傳者也.學佛悟吾此語.可以撒手到家矣.

    徐州有營妓馬盻者甚慧麗.東坡守徐日.極喜之.盻能學公書.得其髣髴.公嘗書《黃樓賦》未畢.盻竊傚公書.山川開合.四字.公見之大笑.略為潤色.不復易之.今碑中四字.盻之書也.

    黃魯直戲東坡曰.昔右軍書為換鵝字.近日韓宗儒性饕餮.每得公一帖.於殿帥姚麟家換羊肉數斤.可名公書為換羊書矣.公在翰苑.一日以生辰製作紛冗.宗儒致簡相寄.以圖報書.來人督索甚急.公笑曰.傳語本官.今日斷屠.

    東坡云.劉十五孟父論李十八公擇草書謂之鸚哥嬌.謂鸚鵡能言.不過數句.大率雜以鳥語十八.其後稍進.以書問僕.近日書如何?僕答之.可作秦吉了矣.然僕此書.自有公在乾侯之態也. 【 謂鴝鵒也】

    黃山谷跋東坡帖曰.東坡帶圓勁成就.所謂怒猊抉石.渴驥奔泉.恐不在會稽之筆.而在東坡之年矣.此數十行.又兼董孝子碣禹廟詩之妙處.士大去多言東坡用筆不合古法.彼蓋不知古法從何出爾.杜周云.三尺安在哉?前王所是以為律.後王所是以為令.余嘗以此論書.而東坡輒絕倒也.往時柳子厚.劉禹錫譏評韓退之平淮西碑.當時道聽塗說者.亦多以為然.今日觀之.果何如耶?或云.東坡作字.多成病筆.又腕著而筆臥.故左秀而右枯.此又見其管中窺豹.不識大體.殊不知西施捧心而顰.雖其病處.乃自成妍.今人未解愛重.此書遠付百年.公論自出.但恨封德彝輩無如許壽及見之耳.余書雖不工.而酷喜論書.固不能如經生輩.左規右矩.形容王氏.獨得其義味.曠百世而與之友.故作決定論耳.山谷又評東坡帖曰.學問文章之氣.鬱鬱蔥蔥.散於筆墨之間.此所以他人終莫能及.東坡嘗自云.吾酒後乘興作數十字.覺氣拂拂從十指中出也.趙子俊孟籲.有東坡書跡甚佳.後有一人題云.觀此真跡.始覺偽者為可笑也.最善下語.先生翰墨之妙.既經崇寧大觀焚毀之餘.人間所藏.蓋一二數也.至宣和間.內府復加蒐訪.一紙定直萬錢.而梁師成以三百千.取英州石橋銘.譚稹以五萬錢.掇沈元弼月林堂榜名三字.至於幽人釋子.所藏數紙.皆為利誘.盡歸諸貴近.并輸積天上矣.

    晁無咎言蘇公少時.手抄經史皆一通.每一書成.輒變一體.卒之學成而已.乃知筆下變化.皆自端楷中來爾.不端其本.而欺以求售.吾知書中孟嘉.自可默識也.

    黃山谷云.蘇翰林用宣城諸葛齊鋒筆.作字疏疏密密.隨意緩急.而字間妍媚百出.古來以文章名重天下.例不工書.所以子瞻翰墨.尤為世人所重.今日市人持之.以得善價.百餘年後.想見其風流餘韻.當萬金購藏耳.盧州李伯時.近作子瞻按藤杖坐盤石.極似其醉時意態.此紙妙天下.可乞伯時作一子瞻像.吾輩會聚時.開置席上.如見其人.亦一佳事也.

    評東坡書者眾矣.劍拔弩張.驥奔猊抉.則不能無.至於尺牘狎書.姿態橫生.不矜而妍.不朿而莊.不軼而豪.蕭散容與.霏霏如零春之雨.森疏掩斂.熠熠如從月之星.紆徐婉轉.纚纚如抽繭之絲.恐學者所未到也.

    張友正鄧公之季子.少喜學書.不出仕.有別業價三百萬.盡鬻以買紙.筆蹟高簡.有晉宋人風味.尤工於草書.故廬在甜水巷.一日棄去.從水櫃街僦小屋.與染工為鄰.或問其故.答曰.吾欲假其縑素學書耳.於是與約.凡有欲染皂者先假之.一端酬二百錢.如是日書數端.米元章書自得於天資.然自少至老.筆未嘗停.有以紙餉之者.不問多寡.入手即書.至盡乃已.元祐末.知雍邱縣蘇子瞻自揚州召還.乃具飯邀之.既至則對設長案.各以精筆.佳墨.紙三百列其上.而置饌其旁.子瞻見之.大笑就坐.每酒一行.即伸紙共作字.以二小史磨墨.幾不能供.薄暮.酒行既終.紙亦盡.乃更相易攜去.俱自以為平日書莫及也.友正既未嘗仕.其性介.不多與人通.故其書知之者少.但不逮元章.

    黃山谷與王立之柬.有云.來日恐子瞻來.可備少紙.於清涼處設几案陳之.如張武筆.其所好也.

    徽皇聞米芾有字學.一日於瑤林殿張絹圖.方廣二丈許.設瑪瑙研.李廷珪墨.牙管筆.金硯匣.玉鎮紙永滴.召米書之.上映簾觀賞.令梁守道相伴.賜酒果.米反繫袍袖.跳躍便捷.落筆如雲.龍蛇飛動.聞上在簾下.回顧抗聲曰.奇絕陛下.上大喜.即以御筵筆研之屬賜之.尋除書學博士.一日崇政殿對事畢.手執劄子.上顧視.令留椅子上.米乃顧直殿云.皇帝叫內侍要唾盂.閤門彈奏.上云.俊人不可以禮法拘.上嘗問本朝以書名世者數人.芾各以其人對.曰.蔡京不得筆.蔡卞得筆而乏逸韻.蔡襄勒字.黃庭堅描字.蘇軾畫字.上曰.卿書如何.曰.臣書刷字.

    芾為書學博士.一日.上與蔡京論書艮嶽.復召芾至.令書一大屏.顧左右乞宣取筆研.上指御案間研使就用之.書成.捧硯跪請曰.此研經賜臣芾濡染.不堪復以進御.取進止.上大笑.因以賜之.芾舞蹈以謝.即抱負趨出.餘墨沾漬袍袖而喜見顏色.上顧京曰.顛名不虛得也.京奏曰.芾人品誠高.所謂不可無一.不可有二.

    米芾行書傚羲之.詩追李白.篆宗史籀.隸法師宜官.晚年出入規矩.深得意外之旨.自謂善書者只得一筆.我獨有四面.識者然之.寸紙數行.人爭售之.以為珍玩.至於請求碑榜.而戶外之屨常滿.家藏古帖.由晉以來者甚富.乃名其所居為.寶晉齋.簪纓好事之流.出其所有奇蹟.以求跋語增重其書.而芾或喜之.即為作古紙臨傚.便與真者無辨.兼以偉岸不羈.口無俗語.頎然朿帶一古君子.故贈其詩者.有.衣冠唐制度.人物晉風流.之句.然議者謂其書神鋒太峻.如強弩射千里.又如仲由未見孔子時風氣.

    米芾得能書之名.似無負於海內.芾於真草隸篆不甚工.惟於行草誠入能品.以芾如六朝翰墨.副在筆端.故沉著痛快.如乘駿馬.進退裕如.不煩鞭勒.無不當人意.然意傚其法者.不過得外貌.高視闊步.氣若軒昂.殊未究其中.本六朝妙處醞釀.風骨自然超逸也.又芾之詩文無蹈襲.出風煙之上.覺其詞翰固有凌雲之氣.覽者當自得之.

    黃山谷在宜州.嘗為余若著書《後漢書.范滂傳》.字徑數寸.筆勢飄動.蓋悼黨錮之漢禍也.後百年.真蹟逸人間.趙忠定得之.寶置巾篋.縉紳題跋.如牛腰焉.既乃躬蹈其禍.可謂奇讖.忠定之子崇憲.字履常.守九江.刻石郡治四說堂.若著倅宜州日.黃魯直謫居是邦.時黨禁甚嚴.士大夫例削扎掃跡.若著慨然為之經理館舍.敬遇不怠.遣二子滋滸奉儿杖.執諸生禮.一日攜紙求書.魯直問所欲.拱而對曰.先生今日舉動.無媿東都黨錮諸賢.願寫范孟博一傳.許之.遂默誦大書盡卷.僅有二三字疑誤.二子相顧愕然.魯直顧曰.《漢書》非能盡記也.如此等傳.豈可不熟?聞者敬歎.

    王榮老嘗官於觀州.欲渡觀江.七日風作不得濟.父老曰.公篋中必蓄寶物.此江神極靈.當獻之得濟.榮老自顧無所有.唯一玉麈尾.即以獻之.風如故.又以端研獻之.風愈作.又以宣州包鼎畫虎障子獻之.皆不驗.夜臥念曰.猶有黃魯直草書扇頭題韋應物詩.即取視之.儻恍之際曰.我猶不識.鬼寧識之乎?試持獻之.香火未收.天水相照.如兩鏡展對.南風徐來.張帆一餉而濟.竊計江神必元祐遷客所為.不然.何嗜之深耶!

    檇李一士人.耽嗜古遺墨.購得龍眠歸去來卷.順事布景.繪境神妙.子瞻書其詞.曾入勝國內府.有虞趙諸公跋.恒展玩不釋手.後為楚中學博攜以自隨.遷秩將渡洞庭.夜夢一神人冠裳齋遫.告曰.君有東坡龍眠手蹟.願出視可乎?士人呈卷.神掀髯動色.頌贊不已.隨拱手而別.既覺懷疑.及過湖.衝風倏起.崩浪刮天.舟幾覆.士人悟昨夢.乃惶遽拜祝曰.神欲吾卷邪?舉篋投之.風浪頓息.乃知神蹤異跡.鬼神亦重之也.

    高廟嘗臨蘭亭.賜壽皇於建邸.後有批字云.可依此臨五百本.蓋兩宮篤學如此.世傳智永寫千字文八百本.於此可信矣.

    宋諸王孫趙孟堅.字子固.號彝齋.居嘉禾之廣陳.修雅博識.善筆札.工詩文.酷嗜法書.多藏三代以來金石名蹟.遇其會意時.遂傾家易之不靳也.又善作梅竹.往往得逃禪石室之妙.如水僊為尤奇.時人珍之.襟度瀟爽.有六朝諸賢風氣.時比之米南宮.東西薄遊.必挾所有以自隨.一舟橫陳.僅留一席為偃息之地.隨意左右取之.撫摩吟諷.至忘寢食.所至識與不識.望而知其為米家書畫船也.庚申歲客輦下.會菖蒲節.一時好事者.邀子固各攜所藏.買舟湖山.相與評賞.飲酬.子固脫帽.以酒晞髮.箕踞歌《離騷》.傍若無人.薄暮入西冷.掠孤山.艤棹茂樹間.指林麓絕茂處瞪目絕叫曰.此真洪谷子董北苑得意筆也.鄰舟數十皆驚駭絕歎.以為真謫仙人.異時蕭千巖之姪(氵兖).得白石舊藏五字不損本稧敘.後歸之俞壽翁.子固復從壽翁善價得之.喜甚.乘舟夜泛而歸.至霅之弁山.風作舟覆.幸值支港.行李渰溺無餘.子固方被溼衣立淺水中.手持楔帖示人曰.蘭亭在此.餘不足介意也.因題八言於卷首云.性命可輕.至寶是保.其帖後歸之悅生堂.今復出人間矣.

    丹青

    雲漢北風.覺熱覺寒.難忘金粟.不朽齊紈.繪牛推戴.畫馬宗韓.獨艱寫照.偏易索瘢.好古君子.亦慎鑒觀.集丹青.

    唐張彥遠著《歷代名畫記》十卷.自軒轅時至會昌元年.能畫者三百七十餘人.其敘畫之源流曰.夫畫者.成教化.助人倫.窮神變.測幽微.與六籍同功.古先聖王.受命膺籙.則有龜字效靈.龍圖呈寶.自巢燧已來.皆有此瑞.庖犧氏發於滎河中.典籍圖畫萌矣.軒轅氏得於溫洛中.史皇蒼頡狀焉.是時也.書畫同體而未分.象制肇創而猶略.無以傳其意.故有書.無以見其形.故有晝.按字學之部.其六曰.鳥書.在幡信上.書端象鳥頭者.則畫之流也.顏光祿云.圖載之意有三.一曰圖理.卦象是也.二曰圖識.字學是也.三曰圖形.繪畫是也.又周官教國子以六書其三曰.象形.則畫之意也.是故知書畫異名而同體也.洎乎有虞作繪.繪畫明矣.既就彰施.仍深比象.於是禮樂大闡.教化由興.故能揖讓而天下治.《廣雅》云.畫.類也.《爾雅》云.畫.形也.《說文》曰.畫.畛也.《象》曰.畛畔所以畫也.《釋名》云.畫.挂也.以采色挂物象也.故鍾鼎刻則識魑魅而知神姦.旂章明則昭軌度而備國制.清廟肅而尊彝陳.廣輪度而疆理辨.以忠以孝.盡在於雲臺.有烈有勛.皆登於麟閣.見善足以戒惡.見惡足以思賢.故陸士衡云.宣物莫大於言.存形莫善於畫.此之謂也.其論畫六法曰.昔謝赫云.畫有六法.一曰氣韻生動.二曰骨法用筆.三曰應物象形.四曰隨類傳采.五曰經營位置.六曰傳模移寫.自古畫人罕能兼之彥遠試論之曰古之畫.或能遺其形似.而尚其骨氣.以形似之外求其畫.此難可與俗人道也.今之畫縱得形似.而氣韻不生.以氣韻求其畫.則形似在其間矣.上古之畫.跡簡意澹而雅正.顧陸之流是也.中古之畫.細密精緻而臻麗.展鄭之流是也.近代之畫.煥爛而求備.今人之畫.錯亂而無旨.眾工之跡是也.夫象物必在乎形似.形似須全其骨氣.骨氣形似.皆本乎立意.而歸乎用筆.顧愷之曰.畫人最難.次山水.次狗馬.其臺閣一定器耳.差易為也.斯言得之.至壬見神人物.有生動之可狀.須神韻而後全.故韓子曰.狗馬難.鬼神易.狗馬乃凡俗所見.鬼神乃譎怪之狀.斯言得之.至於經營位置.則畫之總要.然今之畫人.麤善寫貌.得其形似.則無其氣韻.具其采色.則失其筆法.豈曰畫也?其《論畫體工用榻寫》曰.夫畫物特忌形貌采章.歷歷具足.甚謹甚細.而外露巧密.所以不患不了而患於了.既知其了.亦何必了.此非不了也.若不識其了.是真不了也.夫失於自然而後神.失於神而後妙.失於妙而後精.精之為病也.而成謹細.自然者為上品之上.神者為上品之中.妙者為上品之下.精者為中品之上.謹而細者為中品之中.余今立此五等.以包六法.以貫眾妙.其間詮量.可有數百等.孰能周知?非夫神邁識高.情超心慧者.豈可議乎知畫!宋郭若虛著《圖畫見聞志》六卷.目唐會昌元年.至神宗熙寧七年.能畫者二百七十四人.其《論製作楷模》曰.大率圖畫風力氣韻.固在當人.其如種種之要.不可不察.畫人物必分貴賤氣貌.朝代衣冠.釋門有善功方便之顏.道像具修真度世之範.帝王崇上聖天日之表.外譯得慕華欽順之情.儒賢見忠信禮義之風.武士多勇悍英烈之貌.隱逸識肥遯高世之節.貴戚尚紛華侈靡之容.天帝明威福嚴重之儀.鬼神作魗(者鬼) 【 尺者反】 馳趡 【 於鬼反】 之狀.士女宜秀色婑 【 烏果反】 媠 【 奴坐反】 之態.田家有醇甿朴野之真.畫衣紋林石.用筆全類于書.衣紋有重大而條暢者.有縝細而勁健者.勾綽縱掣.理無妄下.以狀高側深斜卷摺飄舉之勢.林木有樛枝梃幹.屈節皴皮.紐裂多端.分敷萬狀.作怒龍驚虺之勢.聳凌霄翳日之姿.山石多作礬頭.亦為稜面.落筆便見堅重之性.皴澹即生窊凸之形.破墨之功尤難.畫畜獸.全要停分向背.筋力精神.肉質肥圓.毛骨隱起.畫龍.窮遊泳蜿蜒之妙.得回蟠升降之宜.畫水.湯湯若動.使觀者有浩然之氣.畫屋木.折算無虧.筆畫勻壯.深遠透空.畫花竹.有四時景候.陰陽向背.筍篠老嫩.苞萼先後.自然艷麗閒野.逮諸園蔬野草.咸有出土體性.畫禽鳥.識形體各件之異.悟翔舉飛集之態.其《論氣韻非師》曰.謝赫六法.精論萬古不移.然而骨法用筆以下五法可學.如其氣韻.必在生知.固不可以巧密得.復不可以歲月到.默契神會.不知然而然.其《論用筆得失》曰.凡畫.氣韻本乎遊心.神采生於用筆.意在筆先.筆周意內.畫盡意在.像應神全.夫內自足.然後神閒意定.神閒意定.則思不竭而筆不困也.畫有三病.皆繫用筆.一曰版.二曰刻.三曰結.版者.腕弱筆癡.全虧取與.物狀平褊.不能圓混也.刻者.運筆中疑.心手相戾.勾畫之際.妄生圭角也.結者.欲行未行.當散不散.似物凝滯.不能流暢也.其《論古今優劣》曰.佛道人物.士女牛馬.近不及古.山水林石.花竹禽魚.古不及近.何以明之?且顧愷之.陸探微.張僧繇.吳道元.及閻立德立本.皆純重雅正.性出天然.吳生之作.為萬世法.號曰畫聖.張萱.周昉.韓幹.戴嵩.氣韻骨法.皆出意表.後之學者.終莫能到.故曰.近不及古.如李成.關仝.范寬.董源之跡.徐熙.黃筌.居寀之蹤.前不藉師資.後無復繼踵者.借使二李三王之輩復起.邊鸞陳庶之倫再生.亦將何以措手於其間哉?故曰古不及近.鄧椿著《畫繼》十卷.自熙寧七年.至孝宗乾道三年.能畫者一百一十九人.其論述曰.畫之為用大矣.盈天地間者萬物.悉皆含毫運思.曲盡其態.而所以能曲盡者.止一法耳.一者何也?曰.傳神而已矣.世徒知人之有神.而不知物之有神.此若虛深鄙眾工.謂雖曰畫而非畫者.蓋止能傳其形.不能傳其神也.故畫法以氣韻生動為第一.而若虛獨歸于軒冕巖穴.有以哉!又曰.自昔鑒賞家分品有三.曰神.曰妙.曰能.獨唐朱景真譔《唐賢畫錄》.三品之外.更增逸品.其後王休復作《益州名畫記》.乃以逸為先.而神.妙.能次之.景真雖云逸格不拘常法.用表賢愚.然逸之高.豈得附於三品之末?未若復休首推之為當也.又有《畫繼補遺》一卷.不知誰所譔.則自乾道以後.至理度間.能畫者八十餘人.爾後陳德輝著《續畫記》一卷.再自高宗建炎初.至幼主德祐乙亥.能畫者一百五十一人.然與《畫繼補遺》則相出入者耳.二書僅可考閱姓名.無足觀也.趙希鵠《洞天清錄集》云.古畫多直幅.至有畫身長八尺者.雙幅亦然.橫披始於米氏父子.非古制也.河北絹經緯一等.故無背面.江南絹則經麤而緯細.有背面.唐人畫或用搗熟絹為之.然止是生搗.令絲匾不礙筆.非如今煮鍊加漿也.古絹自然破者.必有鯽魚口與雪絲.偽作者則否.古畫色墨或澹黑.則積塵所成.自有一種古香可愛.若偽作者.多作黃色.而鮮明不塵暗.此可辨也.米芾《畫史》云.古畫若得之.不脫不須背裱.若不佳.換裱一次.背一次.壞屢更矣.深可惜.蓋人物精神髮采.花之穠艷蜂蝶.只在約略濃澹之間.一經眥多.或失之也.古畫至唐初.皆生絹.至吳生周昉.韓幹.後來皆以熟湯.湯半熟.槌如銀版.故作人物.精采入筆.今人收唐畫必以絹辨.見紋麤.便云不是唐.非也.張僧繇閻令畫皆生絹.南唐畫皆麤絹.徐熙絹或如布.絹素百破.必好畫.裂文各有辨.長幅橫卷.裂紋橫.橫幅直卷.裂紋直.各隨軸勢裂也.直斷不當一縷.歲久卷自兩頭蘇開斷不相合.不作毛.搯亦蘇.不可偽作.其偽者.快刀直過.當縷兩頭.依舊生作毛起.搯又堅紉也.溼染者色棲縷間.乾熏者煙臭上深下淺.古紙素有一般古香.真絹色澹.雖百破而色明白.精神采色如新.惟佛像多經香煙熏損.本色染絹作溫香色棲塵文間.最易辨.仍蓋色上.作十重古.破不直裂.須連兩三經.不可偽作.國朝東楚湯垕.字君載.號采真子.著《畫鑒》一卷.論歷代名畫.悉有依據.其《雜論》曰.古人作畫.皆有深意.運思落筆.莫不各有所主.況名下無虛士.相傳既久.必有過人處.今人看畫.出自已見.不經師授.不閱記錄.但合其意者為佳.不合其意者為不佳.及問其如何是佳.則茫然失對.僕自十七八歲時.便有迂闊之意.見圖畫愛玩不去手.見鑒賞之士.便加禮問.遍借記錄.髣髴成誦.詳味其言.歷觀名跡.參攷古說.始有少悟.若不留心.不過為聽聲隨影.終不精鑒也.燈下不可看畫.醉餘酒邊不可看畫.俗客尤不可示之.卷舒不得其法.最為害物.至於庸人孺子.見畫必看.妄加雌黃品藻.本不識物.亂訂真偽.令人短氣.古人畫稿謂之粉本.前輩多寶畜之.蓋其草草不經意處有天然之妙.宣和紹興所藏粉本.多有神妙.古人作畫.有得意者.多再作之.如李成《寒林》.范寬《雪山》.王詵《煙江疊障》.不可枚舉.看畫如看美人.其風神骨相.在體肌之外者.今人看古跡.必先求形似.次及傳染.次及事實.殊非賞鑒之法也.元章謂好事家與賞鑒家.自是兩等.家多資力.貪好名勝.遇物收置.不過聽聲.此謂好事.若鑒賞則天資高明.多閱傳錄.或自能畫.或深畫意.每得一圖.終日寶玩.如對古人.不能奪也.觀六朝畫.先觀絹素.次觀筆法.次觀氣韻.大概十中可信者一二.有御府題印者.尤不可信.古畫東移西掇.撏補成章.此弊自高宗朝莊宗古始也.余友人吳興夏文彥.字士良.號蘭渚生.其家世藏名蹟.鮮有比者.朝夕玩索.心領神會.加以遊于畫藝.悟入厥趣.是故鑒賞品藻.萬不失一.因取各《畫記》.《圖畫見聞志》.《畫繼》.《續畫記》為本.參以《宣和畫譜》.《南渡七朝畫史》.齊梁魏陳唐宋以來諸家畫錄.及傳記雜說百氏之書.搜潛剔秘.網羅無遺.自軒轅時至宋幼主德祐乙亥.得能畫者一千二百八十餘人.又女真三十人.本朝自至元丙子至今九十餘年間.二百餘人.共一千五百餘人.其考覈誠至矣.其用心良勤矣.所論畫之三品.蓋擴前人所未發.論曰.氣韻生動.出於天成.人莫窺其巧者.謂之神品.筆墨超絕.傳染得宜.意趣有餘者.謂之妙品.得其形似.而不失規矩者.謂之能品.古人畫.墨色俱入絹縷.精神迥出.偽者雖極力髣髴.而粉墨皆浮於縑素之上.神氣亦索然.蓋古人筆法圓熟.用意精到.初若率易.愈玩愈佳.今人雖極工緻.一覽而意盡矣.唐及五代絹素麤厚.宋絹輕細.望而可別也.御題畫真偽相雜.往往有當時名筆臨摹之作.故秘府所藏臨摹本.皆題為真跡.惟明昌所題最多.具眼自能識也.吁!可謂真知畫者哉.

    夫畫家各有傳派.不相混淆.如人物.共白描有二種.趙松雪出於李龍眠.李龍眠出於顧愷之.此所謂鐵線描也.馬遠則出於吳道子.此所謂蘭葉描也.其法固自不同.畫山水亦有數家.關仝.荊浩.其一家也.董源.僧巨然.其一家也.李成.范寬.其一家也.至李唐又一家也.此數家筆力神韻兼備.後之作畫者能宗此數家.便是正脈.若南宋馬遠.夏圭.亦是高手.馬人物最勝.其樹石竹筆甚遒勁.夏圭若用焦墨.是畫家特出者.然只是院體.山水之為物.稟造化之秀.陰陽晦暝.晴雨寒暑.朝昏晝夜.隨行改步.有無窮之趣.自非胸中丘壑汪洋如萬頃波者.未易學也.如六朝至唐初.畫者雖多.筆法位置.鮮得古意.自王維.張璪.畢寵.鄭虔之輩出.深造其理.五代荊關.又別出新意.一洗前習.迨於宋朝.董源.李成.范寬三家鼎立.前無古人.後無來者.山水之法始備.三家之下.各有入室弟子二三人.終不逮也.

    唐明皇令韓幹觀御府所藏畫馬.幹曰.不必觀也.陛下厩馬萬匹.皆臣之師.李伯時工畫馬.曹輔為太僕卿.太僕廨舍.國馬皆在焉.伯時每過之.必終日縱觀.至不暇與客語.大概畫馬者.必先有全馬在胸中.若能積精儲神.賞其神駿.久久則胸中有全馬矣.信意落筆自超妙.所謂用意不分.乃凝於神也.山谷詩云.李侯畫骨亦畫肉.筆下馬生如破竹.生字下得最妙.東坡文與可竹記云.竹之始生.一寸之萌耳.而節葉具焉.自蜩腹蛇跗以至于劍拔十尋者.生而有之也.今畫者節節而為之.葉葉而累之.豈復有竹乎?故畫竹者必先得成竹於胸中.執筆熟視.乃見其所欲畫者.急起從之.振筆直遂.以追其所見.如兔起鶻落.少縱則逝矣.東坡善於畫.故其論精確如此.曾巢雲無疑工畫草蟲.年邁愈精.嘗自言其少時取草蟲籠而觀之.窮晝夜不厭.又恐其神之不完也.復就草地之間觀之.於是始得其天.方其落筆之際.不知我之為草蟲耶?草蟲之為我邪?此與造化生物之機緘.蓋無以異.非有法之可傳也.

    江南中主時.有北苑使董源善畫.尤工秋嵐遠景.多寫江南真山.不為奇峭之筆.其後建業僧巨然.祖述源法.皆臻妙理.大抵源及巨然畫筆.皆宜遠觀.其用筆甚草草.近視之.幾不類物象.遠觀則景物粲然.幽情遠思.如睹異境.如源畫落照圖.近視無功.遠觀村落.沓然深遠.悉是晚景.遠峰之頂.宛有返照之色.此妙處也.

    郭熙.河陽溫縣人.以畫得名.其子思後登科.熙喜甚.乃於縣庠宣聖殿內圖山水窠石.四壁雄偉清潤.妙絕一時.自云平生所得.極意於此筆矣.熙能為遠景.意趣益新.略不相雜.貴人家收熙一景山水二十四幅.挂高堂上.森然若在林壑間.未易得也.思後為待制.乃重資以收父畫.欲晦其跡也.

    廬州東林寺.有畫須菩提像.梵相奇古.筆法簡易.真奇畫也.題曰.戊辰樵人王翰作.此乃國朝開寶四年也.南唐自周顯德五年用中原正朔.國中士大夫以為恥.故江南諸寺觀中碑.多不題年號.但書甲子而已.

    國初江南布衣徐熙.偽蜀翰林待詔黃筌.皆以善畫著名.尤長於花竹.蜀平.黃筌并弟居寶惟亮.皆隸翰林圖畫院.擅名一時.其後江南平.徐熙至京師.送圖畫院品其畫格.諸黃畫花.妙在著色.用筆極細.殆不見墨跡.但以輕色染成.謂之寫生.徐熙以墨筆畫之.殊草草.略施丹粉而已.神氣迥出.別有生動之意.筌惡其軋已.言熙粗惡不入格.罷之.熙之子乃效諸黃之格.更不用墨筆.直以粉色圖之.謂之沒骨.圖工與諸黃不相下.筌等不復能瑕疵.遂得齒晥品.然其氣韻皆不及熙遠甚.

    國初修老子廟.廟有吳道子畫壁.老杜所謂.冕旒俱秀發.旌旆盡飛揚.者也.官以其壁募人買.有隱士以三百千得之.於是閉門不出者三年.乃以車載壁沉之洛河.廟亦落成矣.壁當再畫.郡以請隱士.隱士弗辭.有老畫工夤緣以至者.眾議誰當畫東壁.隱士以讓畫工.畫工不敢當.讓者再三.隱士遂就東壁畫天帝.初落筆.作前驅二人.工就視之.不語而去.工亦畫前驅二人.隱士往觀.亦不語而去.於是各解衣盤礴.慘澹經營.不復相顧.及成.工來觀.其初有不相許之色.漸觀其次.迤邐咨嗟擊節.及見輦中人.工愧駭下拜曰.先生之才.不可當也.某自是焚作具.不敢復言畫矣.或問之.工曰.前驅.賤也.骨相當嗔目怒髯.可比騶馭.近侍.清貴也.骨相當清奇龐秀.可比臺閣.至於輦中人.則帝王也.骨相當龍姿日表也.可比至尊.今先生前驅乃作清奇龐秀.某竊謂賤隸若此.則何以作近侍.近侍繼可強力少加.則又何以作輦中之人也.若貴賤之狀一等.則不足以為畫矣.今觀先生所畫前驅.乃吾近侍也.所畫近侍.乃吾輦中人也.洎觀輦中之人.其神字骨相.蓋吾生平未嘗見者.此所以使吾慚愧駭服.隱士曰.此畫天上人也.爾所作怒目虬髯.則人間人耳.人間人則面目氣象皆塵俗.雖爾藝與他工不同.要之但能作人間畫耳.工往自毀其壁.以家貲償之.請隱士畢其事.

    武宗元.真廟朝比部員外郎也.畫手妙一時.中岳告成.召宗元圖羽儀於壁.以名手十餘人從行.既至.武獨占東壁.遣群工居西.幕以幃帳.群工規模未定.武乃畫一長腳幞頭執撾者在前.諸人愕然.且怪笑之.問曰.比部以上命至.乃畫此一人何耶?武曰.非爾所知.既而武畫先畢.其間羅列森布.大小臣僚.下至廝役.貴賤形止.各當其分.幾欲飛動.諸人始大服.

    名畫李成.以山水供奉禁中.然以子姓饒貲.為宮市珠玉大商.不易為人落筆.惟性嗜香藥名酒.人亦不知.獨相國寺東宋藥家最與相善.每往.醉必累日.不特紙素揮灑.盈滿箱篋.即鋪門兩壁.亦為淋漓潑染.識者謂畫壁最入神妙.惜在白堊上耳.

    神宗禁中忽得吳道子畫鍾馗像.因使鏤板賜二府.吳冲卿時為相.欲贈以常例.王禹玉曰.上前未有特賜.此出異恩.當稍增之.乃贈五千.其後遂為故事.明年除日復賜.例授五千.冲卿因戲同列曰.一馗足矣.眾皆大笑.宣和間一二大臣恩幸既殊.將命之人.有飲食果實而得五十千者.日或至一再賜也.

    藏書畫者.多取空名.偶傳為鍾.王.顧.陸之筆.見者爭售.此所謂耳鑒.又以觀畫而以手模之.相傳以為色不印指者為佳畫.此又在耳鑒之下.謂之揣骨聽聲.歐陽公嘗得一古畫牡丹叢.其下有一貓.永叔未知其精妙.丞相正肅吳公與歐公家相近.一見曰.此正午牡丹也.何以明之?其花披哆而色燥.此日中時花也.貓眼黑睛如線.此正午貓眼也.有帶露花.別房斂而色澤.貓眼早暮則睛圓.正午則如一線耳.此亦善求古人之意也.

    范忠宣舊藏一江都王馬.李伯時見之.稱嘆失揩.借歸累日.用意模寫.竟不能下手.復還之.但以粉牌榜其上云.神妙上上品江都王馬.某看之累日.不能下手.聊留數字.以見歸白之意.時米元章為郎.每到相府求觀.不興言.唯遶屋狂叫而已.

    宣和間.李伯時畫幾與吳生等.有持其一二紙取美官者踵相繼.而伯時無恙時.但諸名士鑒賞得好詩數十篇爾.

    趙廣.合淝人.本李伯時家小史.伯時作畫.每使侍左右.久之遂善畫.尤工作馬.幾能亂真.建炎中陷賊.賊聞其善畫.使圖所掠婦人.廣毅然辭以實不能畫,脅以白刃.不從.遂斷右手拇指.遣去.而廣畫實用左手.亂定.惟畫觀音大士而已.又數年乃死.今士大夫所藏伯時觀音.多廣筆也.

    元祐間.黃秦諸君子在館.暇日觀畫.山谷出李龍眠所作《賢已圖》.博奕摴蒲之儔咸列焉.博者六七人.方据一局投迸.盆中五皆六.而一猶旋轉不已.一人俯盆疾呼.旁觀皆變色起立.纖濃態度.曲盡其妙.相與歎賞以為卓絕.適東坡從外來.睨之曰.李龍眠天下士.顧效閩人語耶?眾賢怪請其故.東坡曰.四海語音.六皆合口.惟閩音則張口.今盆中皆六.一猶未定.法當呼六.而疾呼者乃張口何也?龍眠聞之.亦笑而服.

    蓬省群玉堂屏.有坡翁所作石竹.相傳淳熙間南安縣某人取之長樂僧寺壁間.去其故土.而背施髹漆.匣以持獻曾海野.曾後復獻韓平原.韓誅.籍錄送官.

    唐韓晉公滉.鑒古好書.聞建業古壁.餘蕭子雲一蕭字.遷置南徐海榴堂右壁.朝夕對玩.後李約載以入洛.特建精室藏之.因題為蕭齋.

    米元章酷嗜書畫.尤工臨寫.嘗從人借古畫自臨榻.榻竟.并以真贗本歸之.俾其自擇而莫辨也.巧偷豪奪.故所得為多.

    元章知漣水日.客鬻戴嵩《牛圖》.元章借留數日.以摹本易之.而不能辨.後客持圖來.乞還真本.元章怪而詰之曰.爾何以別之?客曰.牛目中有牧童.此則無也.又在真州謁蔡攸於舟中.攸出右軍王略帖示之.元章驚歎.求以他畫易之.攸意以為難.元章曰.公若不見從.某不復生.即投此江死矣.因大呼據船舷欲墮.攸遽與之.

    蜀中杜處士好書畫.所寶以百數.有戴嵩牛一軸.尤所愛.錦囊玉軸.常以自隨.一日曝書畫.有牧童見之.撫掌大笑曰.此畫鬥牛也.牛鬥力在角.尾搐入兩股間.今乃掉尾而鬥.謬矣.處士笑而然之.古語云.耕當問奴.織當問婢.不可改也.

    黃筌畫飛鳥.頸足皆展.或曰.飛鳥縮頸則展足.縮足則展頸.無兩展者.驗之信然.乃知驗物不審.雖畫師且不能.況其大者乎?

    翟院深.北海人.工畫山水.年少時.為本郡伶人.一日郡守宴集.方在庭執樂.忽遊目若有所寓.頓失鼓節.樂工舉其過而劾之.守詰其故.院深具以情對曰.性本善畫.操撾之次.忽見浮雲在空.宛若奇峰絕壁.真可以為畫範.目不兩視.因失鼓節.守歎而釋之.

    戴琬.京師人.在翰林恩寵特異.工畫翎毛花竹.嘗得入閣供奉.後因求畫者甚眾.徽宗聞之.封其臂不令私畫.故其畫傳世者鮮.唐吳道元入供奉.為內教博士.非有詔不得畫.

    王晉卿家舊寶徐處士《碧檻蜀葵圖》.但二幅.晉卿每歎闕其半.徽廟一旦訪得之.乃從晉卿借半圖.晉卿惟命.但謂端邸愛而欲得其秘爾.徽宗令匠者裱成全圖.招晉卿以觀.因卷以贈.一時盛傳.人已悚異.厥後禁中謂之《就日圖》者是也.太上天縱雅尚.已著龍潛之時矣.及踐祥後.酷意訪求.自崇寧始命宋喬年掌御前書畫.喬年後罷去.而繼以米芾輩.至末年.上方所藏率舉千計.實熙朝盛事也.曩於宣和歲癸卯.嘗得見其目.若唐人用硬黃臨二王帖至三千八百餘幅.顏魯公墨跡至八百餘幅.歐.虞.褚.薛.及唐名臣李太白.白樂天等書.不可勝會.獨兩晉人則有數矣.至二王破羌洛神諸帖.真奇絕.蓋亦為多焉.又御府所秘古來丹青.其最高遠者.以曹不興《元女授黃帝兵符圖》為第一.曹髦《卞莊子刺虎圖》第二.謝雉《烈女完節圖》第三.自餘始數顧陸僧繇而下.不興者.吳孫權時人.曹髦.乃高貴鄉公也.謝雉.亦晉人.烈女.謂綠珠.實當時所筆.又如顧長康《古賢圖》.戴逵《破琴圖》.黃龍《負舟圖》.皆神絕不可一二紀.次則鄭法士展子虔有《北齊後主幸晉陽圖》.《文書法從圖》之屬.大率奇特.甚至唐人圖牒已不足數.然度人經乃褚河南所書.而閻博陵繪.其相類多有此.于今無復茲睹矣.每令人氣短.

    劉夫人.建炎中掌內翰文字.善畫人物.師古人筆法.及寫宸翰酷似.高宗甚愛之.畫上用奉華堂印. 【 印有大小】 又有一印云.閉關頌酒之裔.蓋用劉伯倫事.又有瑞文圖書.

    劉貴妃.臨安人.入官為紅霞帔.遷才人.累遷婕妤.婉容.紹興二十四年.進賢妃.頗恃寵驕侈.嘗因盛夏.以水晶飾腳踏.帝見之.命取為枕.妃懼.撤去之.金主亮大舉南侵.謂其倖臣秘書監張仲軻曰.向者梁珫嘗為朕言.宋有劉貴妃者.姿質美豔.今一舉而兩得之.所謂因行掉臂也.

    王直方詩話云.歐陽公盤車圖詩云.古畫畫意不書形.梅詩詠物無隱情.忘形得意知者寡.不若見詩如見畫.東坡作韓幹畫馬詩曰.韓生畫馬真是馬.蘇子作詩如見畫.世無伯樂亦無韓.此詩此畫誰當看.又云.論畫求形似.見與兒童鄰.賦詩必此詩.定非知詩人.又云.少陵翰墨無形畫.韓幹丹青不語詩.此畫此詩今已矣.人間駑驥謾爭馳.余以為若論詩畫.於此盡矣.然晁以道和公詩云.畫寫物外形.要物形不改.詩傳畫外意.貴有畫中態.又足補坡公之未備也.

    度支員外郎宋迪工畫.尤善為平遠山水.其得意者.有《平沙雁落》.《遠浦帆歸》.《山市晴嵐》.《江天暮雪》.《洞庭秋月》.《瀟湘夜雨》.《煙寺晚鐘》.《漁村落照》.謂之八景.好事者多傳之.往歲小窯村陳用之善畫.迪見其畫山水.謂之曰.汝畫信工.但少天趣.用之深服其言.曰.常患其不及古人者.正在於此.迪曰.此不難耳.汝先當求一敗牆張絹素訖.倚之敗墻之上.朝夕觀之.觀之既久.隔素見敗墻之上.高乎曲折.皆成山水之象.心存目想.高者為山.下者為水.坎者為谷.缺者為澗.顯者為近.晦者為遠.神領意造.怳然見其有人禽草木飛動往來之象.了然在目.則隨意命筆.默以神會.自然境皆天就.不類人為.是謂活筆.用之自此畫格得進.

    劉斯立《學易堂記》云.圖畫對面稍熟.似覺厭之.則別展挂.行步徙倚玩之.忽漫驚目.更有新意.家所藏甚儉.由此常若有餘.東坡跋《畫苑》云.君厚《畫苑》.處不充篋笥.出不汗牛馬.明窗淨几.有坐臥之安.高堂素壁.無舒卷之勞.而人物禽魚之變態.山川草木之奇姿.粲然陳前.亦好事者之一適也.

    草木

    昔人經疏.博及殘叢.萬花為谷.百果有宗.國香蘭畹.浴美桃穠.相矜言樹.丞喜哦松.詠檜君子.休題蟄龍.集草木.

    張約齋《種花法》云.春分和氣盡.接不得.夏至陽氣盛.種不得.立春正月中旬.宜接櫻桃.木樨.徘徊黃.薔薇.正月下旬.宜接桃.梅.李.杏.半丈紅.臘梅.梨.棗.栗.柿.楊.柳.紫薇.二月上旬.可接紫笑.綿橙.匾橘.已上種接.並於十二月間.沃以糞壤二次.至春時.花果自然結實.立秋後.可接金林檎.川海棠.黃海棠.寒球.轉身紅.祝家棠.梨葉海棠.南海棠.以上接種法.並要接時將頭與木身.皮對皮.骨對骨.用麻皮緊纏.上用箬葉寬覆之.如萌茁稍長.即撤去箬葉.無有不成也.

    滕處士昌祐.字勝華.攻書畫.畫花竹鳥獸.體物像形.巧妙入格.所居州東北隅.竹樹交蔭.景像幽寂.有園圃池亭.遍蒔花果.凡壅培種植.皆得其法.以藥苖為蔬.藥粉為饌.年八十五.書畫未嘗輟焉.廳壁懸一大粉板.題園中花草品格名目百餘件.亦有遠方怪草奇花.蓋欲資其畫藝爾.園中有一柿樹.夏中團坐十餘人.敷張如蓋.無暑氣.云柿有七絕.頗宜種之.一有壽.二多陰.三無禽窠.四無蟲蠹.五有嘉實.六本固.七霜葉.紅而堪翫.有一盆池.云初理大盆.致細土拌勻.入生蔥.酒糟各少許.深二尺餘.以水漬之.候春初掘取藕根粗者和顛三節已上四五莖.埋入深泥.令近盆底.纔及春分.葉生.當年有花.夫藕有四美.根為菜.花為翫.實為果.葉為杓.池沼亭檻之前為瑞草.萍蘋藻荇.不得與侔也.園中有慈竹藂生.根不離母.故名以慈也.有釣絲竹.以其弱杪低而垂至地也.有絲竹.葉細而青.莖瘦而紫.亦謂之墨竹.有對青竹.身黃色.有一脈青.節節相對.故謂之對青也.有苦竹.葉穠多陰.筍高之時.粉香籜翠.有柱竹.扶疏藂茂.瀟灑亭臺.無出此數君也.俗以五月十三日種竹.多遭烈日晒乾.園中竹以八月社前後.是月天色多陰.土潤.竹以此月行根也.凡欲移竹.先掘坑令寬大.以水調細土作稀泥.即掘竹四面.鑿斷大根科.連根以繩錮定.舁時勿令動著根鬚間土.舁入坑致泥漿中.令泥漿周匝遍滿.乃東西搖之.復南北搖之.令泥漿入至鬚間.便以細土覆之.勿令土壅過竹本根也.若竹稍長者.芟去顛葉.纏竹架之.恐風搖動即死.每窠相去二尺餘.不須實斸.只以一腳踏之.則來年生筍速也.宜於園東北軟土上種之.竹性多西南行.根不用頻澆水.水多則肥死.園中有梨.名車轂.圍一尺.摘時先以布囊盛之.落地即碎.有金桃色.深黃剖之至核.紅翠如金.味美為桃之最.有林檎.色如玉.向陽處有朱點如纈.顆有重四兩者.其栽果法.以冬至後.立春前.斫美果直枝.須有鶴膝大如母指者.長可二尺.劄千芋魁中.掘泥令寬.調泥令細.切生蔥一升許.攪於泥中.將芋塊致泥中.以細土覆之.勿令堅實.即當年有花.來年始實.絕勝種核接果樹法.凡欲接果.先得野樹子酸澀不美者.如臂已上.然後尋美果枝.選隔年有鶴膝向陽者.枝長不過二尺.過則難治.至時剪下.便劄于蘿蔔中.欲不洩其氣也.冬至後十日.立春前七日.其野樹皮潤.萌芽未發時.將野樹以鋸截之.去地五七寸.中心劈破.深二寸許.取美枝或一枝.或兩枝.斜(卑刂)勿傷其皮.插于野樹罅中.外與野樹皮緊密相齊.用牛糞泥封之.與筍籜包裹其接處.以麻紉纏定.上更以黃土泥塔頭裹之.勿使雨水透入.野樹或旁生芽葉.即取去之.若依此法.則當年有花必矣.

    楊文公《談苑》.記江南後主患清暑閣前草生.徐鍇令以桂屑布磚縫中.宿草盡死.《呂氏春秋》云.桂枝之下無雜木.蓋桂枝味辛螫故也.《雷公炮炙論》云.以桂為丁.以釘木中.其木即死.一丁至微.未必能螫大木.自其性相制耳.

    元豐間.禁中有果名鴨腳子者.四大樹皆合抱.其三在翠芳亭之北.歲收實至數斛.而託地陰翳.無可臨玩之所.其一在太清樓之東.得地顯曠.可以就賞.而未嘗著一實.裕陵嘗指而嘉嘆.謂事有不能適人意者如此.明年.此木遂花.而得實數斛.上大悅.命宴太清以賞之.仍分頒侍從.又朝廷問罪西夏.五路舉兵秦鳳路圖上師行營憩形便之次.至關嶺.有秦時柏一株.雖質幹不枯.而枝葉略無存者.既標圖間.裕陵披圖顧問左右.偶以御筆點其枝間.而歎其閱歲之久也.後郡奏秦朝柏忽復一枝再榮.殿中有記當時奏圖歎賞之語.私相聳異.謂天人筆澤所加.回枯起死.便同雨露之施.昔唐明皇曉起臨苑中.時春候已深.而林花未放.顧視左右曰.是須我一判斷耳.亟命取羯鼓.一曲未終.而桃杏盡開.即棄杖而詫曰.是豈不以我為天公耶!由是觀之.凡為人君者.其一言動.固自與造化密契.雖於草木之微.偶加眷矚.而榮謝從之.若響應聲.況於陞黜賢否意所與奪生殺貴賤之間哉!

    馬塍藝花如藝粟.橐馳之技名天下.非時之品.真足以侔造化.通仙靈.凡花之早放者.名曰堂花.其法以紙飾密室.鑿地作坎.編竹置花其上.糞土以牛溲硫黃.盡培溉之法.然後筧沸湯於坎中.少俟湯氣薰蒸.則扇之以微風.盎然盛春融淑之氣.經宿則花放矣.若牡丹.梅.桃之類無不然.獨桂花則反是.蓋桂必涼而後放.法當置之石洞巖竇間.暑氣不到處.鼓以涼風.養以清氣.竟日乃開.此雖揠而助長.然必適其寒溫之性.而後能臻其妙耳.

    洛陽牡丹之品.見於《花譜》.然未若陳州之盛且多也.園戶植花如種忝粟.動以頃計.政和壬辰.園戶牛氏家忽開一枝.色如鵝雛而澹.其面一尺三四寸.高尺許.柔葩重疊.約千百葉.其木姚黃也.而於葩英之端.有金粉一暈縷之.其心紫蕊.亦金粉縷之.牛氏乃以縷金黃名之.以籧篨作棚屋圍幛.復張青帟護之於門首.遣人約止遊人.人輸千錢.乃得入觀.旬日間.其家獲數百千.郡守聞之.欲剪以進內.眾園戶皆言不可.曰.此花之變易者.不可為常.他時復來索此品.何以應之?又欲移其根.亦以此為辭.乃巳.明年花開.果如舊品矣.

    閩廣多異花.悉清芬郁烈.而末利花為眾花之冠.嶺外人或云.抹麗.謂能掩眾花也.至暮則尤香.今閩人以陶盎種之.轉海而來.浙中人家.以為嘉玩.然性不耐寒.極難愛護.經霜雪則多死.亦地主之異宜也.顏博文持約謫官嶺表.愛而賦詩云.竹梢脫青錦.榕葉隨黃雲.嶺頭暑正煩.見此萼綠君.欲言橋不吐.藏意久未分.最憐月初上.濃香夢中聞.蕭然六曲屏.西施帶微醺.叢深珊瑚帳.枝轉翡翠裙.譬如追風騎.一抹萬馬群.銅瓶汲清泚.聊復為子勤.願言少須臾.對此髯參軍.觀此詩.則花之清淑.柔婉.風味不言可知矣

    凡松葉皆雙股.故世以為松釵.獨栝松每穗三鬚.而高麗所產.每穗乃五鬣焉.今所謂華山松是也.李賀有《五粒小松歌》.陸龜蒙詩云.松齋一夜懷貞白.霜外空聞五粒風.李義山詩.松暄翠粒新.劉夢得詩.翠粒照晴露.皆以粒言松也.《酉陽雜俎》云.五粒者.當言鬣.自有一種名五粒.皮無鱗而結實多.新羅所種云.然則所謂粒者鬣也. 【 凡欲松偃蓋.栽時當去松中大根.惟留四旁鬚根.則無不偃蓋.】

    竹有雌雄.雌者多筍.故種竹當種雌.自根生上至生稍一節發者為雌.物無逃於陰陽.可不信哉.

    梅之早花者皆嫩樹.故得春最早.樹老則得春漸遲.亦猶人之氣血衰旺.老少之異也.此說前所未聞.

    朝議大夫李冠卿說揚州所居堂前杏一株極大.花多而不實.適有一媒姥至.見如此.笑謂家人曰.來春與嫁了此杏.冬深忽攜酒一尊來.云是婚家撞門酒.索處子裙一腰繫杏上.已而奠酒辭祝再三.家人莫不笑之.至明春.此杏結子無數.江淛間亦聞有嫁橘法.

    南方雖產橘.然亦畏霜吳中洞庭霜最多即無所損.詢彼人云.洞庭四面皆水.水氣上騰.尤能辟霜所以洞庭橘最佳.歲收不耗.

    朝奉郎劉國均.言侍其父吏部公罷官成都.行李中有水銀一篋.偶過溪渡.篋塞遽脫.急求不獲.即攬取渡旁叢草塞之而渡.至都久之.偶欲汞用.傾之不出.而斤重如故.破篋視之.盡成黃金矣.國初征澤潞時.軍士於澤中鎌取馬草.晚歸.鎌刃透成金色

    臨安僧法堅.言有歙容經於潛山中.見一蛇.其腹脹甚.蜿蜒草中.徐遇一草.便嚙破.以腹就磨.頃之.脹消如故.蛇去.客念此草必消漲藥也.取置篋中.夜宿旅邸.鄰房有過客方呻吟床笫間.客就詢之.云為腹脹所苦.即取藥就釜煎一杯湯飲之.頃之.不復聞聲.意謂良已.至曉.但聞鄰房滴水聲.呼其人不復應.急起排戶視之.則其血肉俱化為水.獨遺骸臥床.客大駭.挈裝而逃.逮明.主人視之.了不測其所以.及潔釜炊飯.則釜通體成金矣.乃密瘞其屍.既久經赦.客至邸語其事.方傳外人也.

    菌不可妄食.建寧縣山石間忽生一菌.大如車蓋.鄉民異之.取以為饌.食者輒死.凡菌為羹.照人無影者.不可食.食之殺人.

    菌每生於幽隱下溼之地.或蛇虺噓氣所成.食之皆能害人.人每輕不貲之身以嘗試之.嘉定乙亥.楊和王墳上感慈菴僧德明.遊山得奇菌.歸作糜供眾.毒發.僧行死者十餘人.德明亟嘗不潔.獲免.有日本僧定心者.寧死不汙.至膚理折裂而死.其度牒尚藏菴中.年有久定保安治象等號.僧御有法勢大和尚.威儀從儀少屬少錄等稱.是歲其國度僧萬人.定心姓平氏.日本國京東相州行香縣上守鄉光勝寺僧也.咸淳壬申.臨安民家.因出郊得佳菌.作羹恣食.是夜鄰人聞其家撞突有聲.久乃寂然.疑有他故.遂率眾排闥而入.則其夫婦一女.皆殞越嘔血倚壁抱柱而死矣.案間尚餘杯羹.以俟其子適以未還.幸免於毒.

    回回國數千里地產一物極毒.全類人形.若人參之狀.其國名之曰押不蘆.生土中.深數丈.人或誤觸其毒氣必死.取之法先於四旁開大坎可容人.然後以皮條絡之.皮條之系.則繫於犬之足.既而用杖擊逐犬.犬逸而根拔起.犬感毒氣隨斃.就埋土坎中.經歲然後取出.曝乾.別用他藥製之.每以少許磨酒飲人.則通身麻痺而死.雖加以刀斧.亦不知也.至三日後.別以少藥投之則活.蓋古華佗能刳腸滌胃以治疾者.必用此藥也.今聞御藥院中亦儲之.

    宋景文《筆記》.謂蜀中有蓮大如雀鷇.葉舒如錢.幹亦有絲.其萼盛開則向日.朝指東.停午溯南.夕則西指.隨日所至.蜀人名曰朝日蓮.按鄭熊《番禺雜記》.海南有向日蓮花.似木芙蓉.而極香.其花東西向日.至暮而謝.一呼夜合.然則朝日蓮不特蜀中有也.

    京師中太乙宮道士房有楮.結子如楊梅.徽宗車駕臨觀之.題擬梅軒.李似矩.吳正仲皆有詩.正仲詩云.陰陰綠葉不勝垂.著子全多欲壓枝.卻得君王留一顧.故應雨露亦饒滋.五月霏霏雨不開.若耶溪畔摘楞梅.朱丸忽向靈窗見.疑是雲根越嶺來.雖將蜜漬借微酸.小摘曾聞飣玉盤.爭似江南風致在.瓶紅初向綠陰看.越中楊梅最佳.土人謂之楞梅.又北人以梅汁漬楮實.益以蜜.假作楊梅.故仲至後二篇皆及之.

    鳥獸

    鶴啣書.虎識字.鸚鵡能言.猩猩善醉.莫謂二蟲何知.蓋亦得氣之始.靈猶介族之龍.逸若空群之驥.庶窺多識之一班.用飽便便之腹笥.集鳥獸.

    彭蠡小龍顯異至多.人人能道之.熙寧中.王師南征.有軍仗數十船.泛江而南.自離真州.即有一小蛇登船.船師識之.曰.此彭蠡小龍也.當是來護軍仗耳.典者以潔器薦之.蛇伏其中.船乘便風.日棹數百里.未嘗有波濤之恐.不日至洞庭.蛇乃附一商人船回南康.世傳其封域止於洞庭.未嘗踰洞庭而南也.有司以狀聞.詔封神為順濟王.遣官林希言子中致詔.子中至祠下焚香畢.空中忽有一蛇墜祝肩上.祝曰.龍君至矣.其重一臂不能勝.徐下至几案間.首如龜.不類蛇首也.子中致詔意曰.使人至此.齋三日.然後致祭.王受天子命.不可以不齋戒.蛇徑入銀香奩中.蟠三日不動.祭之日.既酌酒.蛇乃自奩中引首吸之.俄出循案行.色如濕胭脂.爛然有光.穿一剪綬花過.其尾尚赤.其前已變為黃矣.正如雌黃色.又過一花.復變為綠.如嫩草色.少頃.行上屋梁.復乘紙旛腳而下.輕若鴻毛.倏忽入帳中.遂不見.明日.子中還.蛇在船後送之.踰彭蠡而回.此龍恆遊舟楫間.與常蛇無辨.但蛇行必蜿蜒.而此乃直行.江人以此辨之.

    《鐵圍山叢談》曰.小龍靈異.見諸傳說甚悉.崇寧中.淮水暴漲.而汴口檣舟不能進.一日昧爽.小龍出運綱之舟尾.有柂工之婦不識也.謂是蜥蜴.撥置之.則又緣柁而上.婦怒.舉火柴擊其首.隨擊.霹靂大震一聲.汴口官私船七百隻.皆自相撞擊至碎.死數十百人.朝廷聞而不樂.第命官為賑恤焉.會發運使上計.而小龍復出.大漕窘懼.乃焚香祝之.願與王偕上計入覲天子可乎?龍即作喜悅狀.因舉身入香奩中不動.大漕遂攜至都輂.先以示魯公.得奏聞.上遣使索入內.為具酒核以祝之.龍輒躍出奩中.兩爪據金盃飲幾釂.於是天子異之.取大琉璃缶貯龍.為親加封識焉.降付都門外汴水龍祠中.一夕.封識宛如故.視缶中則已變化去矣.上喜.加封四字.仍大敞其祠宇.至大觀末.魯公謫東南.舟行始抵汴口.而小龍又出迓魯公.然小龍所隸.南北當江湖間.素不至兩浙也.政和壬辰.魯公在錢塘.居鳳山之下私第.以正月七日.小龍忽出佛堂中.於是家人大小咸歎異.疑必有故.明日而召命至.復加六字王.及靖康之初.家破魯公.貶嶺外.余從行至江陵.將遵陸.至鼎澧間.公畏暑.因改舟行.憩渚宮之沙頭.一倉官廨舍.纔弛擔.則小龍復出見.魯公為之涕下.且感念龍神乃不忘恩舊如此.余戲公曰.固知小龍之必來爾.公愕詢其故.余曰.此亦出公之門也.苟每每加意於是無世情者.則今日必來.使此龍一出世間有世情.當又不來.是烏足辱人懷抱耶!公乃收淚而笑.

    處士李璞居壽春.一日登樓.見淮灘雷雨中一龍騰拏而上.雨霽行灘上.得一蚌頗大.偶拾視之.其中有龍蟠之跡宛然.鱗鬣爪角悉具.雁宕山中有潭.深窅不測.石壁上鐫.螺龍郡.三字.不知何時書也.晴晝日光下注.髣髴見一螺殼.大如數石甕.龍出其中.與此政類.

    橫海清池縣尉張澤.居於鄆州東城.夜自莊舍還.而月色昏暗.殆不辨跡.偶遇道傍木枝.燁然有光.因折以燭路.至家插壁間.醉不復省矣.晨起取視.則枝間一龍蛻.大如新蟬之殼.頭角爪尾皆具.中空而堅.扣之有聲如玉石.且光瑩奪目.遇暗則光燭於室.遂寶之.傳玩好事.沈中老云.紹聖間.其從兄為青州幕官.因修庭前葡萄架.亦得一蛻.形體皆如張者.獨無光彩耳.神龍變化.故無巨細.但不知有光無光.又何謂也?

    成都府園西樓.有大蟒居之.率嘗扃鎖.虞經臣作帥.宴客樓下.蟒忽遺溺.正中一武臣之肩.須臾.皮肉潰爛成瘡.得妙藥冶之方愈.經臣為文遣吏祭之.即日毀樓.蟒亦不見.

    太宗朝.府州折御卿貢馬特異.格不甚高.而日行千里.口傍有碧紋如雲霞.因名曰碧雲霞.上征太原.往來乘之.上下山嶺.如履平地.上則屈前足.下則屈後足.上下如坐安與.不知登降高下之勞.圉人供芻粟或少倨.則嘶鳴奮躍.踶齧不已.此尤異他馬也.上崩.悲鳴不食.骨立.人不忍視.真宗遣從靈駕至永熙陵.乃斃.詔與桃花犬同坎瘞.

    義騟者.九江戍校王成之鎧騎也.成家世隸赤籍.開禧間.金大入淮甸成以卒從戎四方山.屢戰有功.稍遷將候騎.方淮民習安.倉卒間賊至而逃.畜孽滿野.成徇地至花靨.見病騟焉.疥而瘠.骨如堵墻.行逐水草.步且僵.烏鳶啄其上.流血赭髀.莫適為主.縶而得之.會罷兵歸.閏以豊秣.幾半年.膚革僅完.毛耏復生.日置之槽櫪.憖憖然與群馬不相顧.時一出繫廡下.顧景嘶鳴.若自慶其有所遇.成亦未始異之.牙治在城陬.每旦與同列之隸帳下者.率夜漏未盡二刻.騎而往.屏息庭槐下.執撾候晨.雁鶩行立.俟頤指.午退.以為常.馬或嘁薾不任.相通融為假借.一日有告馬病.從成請騟往.始命鞍.踶鳴人立.左右驤拒不可制.易十數健卒.莫能孰何.乃以歸之成.成曰.安有是?呼常馭羸卒持鞚來.則帖耳馴服如平時.振迅通衢.罄控緩亟.無少忤者.自是惟成乘則受之.他人則復弗受.雖日浴於河.群馬皆裼而騎.相望後先.騟之馭者.終莫敢竊晲其膺鬣.稍前即噬囓之.軍中咸指為駑悍.擯弗齒.嘉定庚午.峒寇李元礪盜弄潢池兵.庚符下統府調兵三千人以往.成與行.崎嶇山澤.坦若方軌.至吉之月餘.寇來犯龍泉柵.成出搏蜊四五合.幾敗之矣.或以鉤出其腋.及鞬而墜死焉.官軍亟鳴鉦.騟屹立不去.躑躅徘徊.悲鳴屍側.賊將顧曰.良馬也.取之.元礪有弟.悍狠恃勢.每出掠.率強取十二三.適見之.色動曰.我欲之.將不敢逆.遂試之.蹴踘進退.折旋良愜.即不勝喜.貯以上廐.煮豆粟濯泉翦馽.用金玉為鎧.華韉沃續.極其鮮明.群渠皆釃酒來賀.輜重卒有為賊掠取者.知之曰.騟他日未嘗若是.彼畜也.而亦畏賊邪?竊怪之.於是日遊其騟於峒峽間.上下峻坂.無不如意.恨得之晚.思一快意馳騁.而地多阻.且不可得.後旬浹.復犯永新柵.官軍聞有寇至.鹿角出迎擊.鼓聲始殷.果乘騟以來.騟識我軍旗幟.亟馳.賊覺有異.大呼挽勒不止.則怒.以鐵架擊之.胯盡傷.騟不復顧.冒陣以入.軍士識之者曰.此王校之騟也.是異服者必其魁.相與逐之.執以下.訊而得其實.則縛以徇於軍曰.得元礪之弟矣.譟而進.賊軍大駭.軍士踴躍爭奮.遂敗之.急露羽書.以出奇獲醜聞.檻送江右道.朝廷方患其跳梁.日徯吉語.聞而嘉之.第賞有差.眾恥其功之出於馬也.沒騟之事.騟之義遂不聞於時.居二日.騟歸病傷.不秣而死.稗官氏曰.孔子曰.驥不稱其力.稱其德也.今視騟之事信然.夫不苟受以為正.報施以為仁.巽以用其權.而決以致其功.又卒不失其義以死.非德其孰能稱之耶?彼仰秣而戀豆.歷跨下而不知恥.因人而成事者.雖有奔塵絕居之技.才不勝德.媲之駑駘.何足算乎?余意君子之將有取也.而居是鄉.詳其事.故私掇取著於篇.

    唐興元有知馬者曰李幼清.暇日常取適於馬肆.有致骨馬於肆者.結繅交落其頭.二力士以木挺叉其頤.三四輩執撾而從之.馬氣色如將噬.有不可馭之狀.幼清迫而察之.訊於主者.且曰.馬惡無不具也.將貨焉.惟其所酬耳.幼清以三萬易之.馬主慚其多.既而聚觀者數百輩.詰幼清.幼清曰.此馬氣色駿異.體骨德度.了非凡馬.是必主者不知.俾雜駑輩.槽棧陷敗.糞穢狼籍.刷滌不時.芻秣不適.蹄齧蹂奮.蹇跂唐突.志性鬱塞.終不得伸.久無所賴.發而狂躁.則無不為也.既晡.觀者少間.乃別市一新絡頭.幼清自持.徐而語之曰.爾才性不為人知.吾為汝易是鎖結穢雜之物.馬弭耳引首.幼清自負其知.乃湯沐剪刷.別其槽棧.異其芻秣.數日而神氣小變.逾月而大變.志性如君子.步驟如俊乂.嘶如龍.顏如鳳.乃天下之駿乘也.

    畢再遇.兗州驍將也.開禧用兵.屢立戰功.金人認其旗幟.即避之.屢遷至鎮江都統制.揚州承宣使驍衛上將軍.後以老病致仕.始居於霅.有戰馬號黑大蟲.駿駔異常.獨主翁能馭之.再遇既死.其家以鐵絙羈之闌中.適遇嶽祠迎神.聞金鼓聲.意為赴敵.於是長嘶奮迅.斷絙而出.其家慮傷人命.健卒十餘挽之而歸.乃好言戒之云.將軍已死.汝莫生事累我家.馬聳耳以聽.汪然出涕.喑啞長鳴.數聲而斃.

    熊居山中.雖行數千里.悉有潛伏之所.必在石巖枯木中.山民謂之熊館.惟虎出百里外.則迷不知路.

    世傳補助奇僻之品.有所謂山獺者.云以少許磨酒飲之.立驗.然《本草醫方》皆所不載.止見桂海《虞衡志》.云.出宣州溪峒.峒人云.獺性淫毒.山中有此物.凡牝獸悉避去.獺無偶.抱木而枯.峒獠尤貴重之.能解箭毒.中箭者研其骨少許傅之.立消.其土人號之曰插翹.一枚值黃金數兩.抱木枯死者.土人自稀得之.殺死者功少劣.私貨出界者罪至死.方春時.猺女數十.歌嘯山谷.以尋藥挑菜為事.獺一聞婦人氣.輒躍升其身.粘骨而入.牢不可脫.因扼殺而藏之.土人驗之之法.令婦人摩手極熱.取置掌心.以氣呵之.即趯然而動.然其地亦不常有.或累數歲得其一.則其人可立致富矣.

    范忠宣宰襄邑.有二鳥類鸛.灰羽赤喙.數遊囿中.眾見其異.以計羅得.畜而馴之.愛食虵虺.纔入口中即為水.半年.一縣虵虺幾盡.竟不知其名也.有廣南賈者過.見之曰.此檀雞.毒鳥也.後其一死.居無何.忠宣閱《廣南異物志》.曰.檀雞.鴆鳥之別名.始大駭.即命殺而焚瘞之.

    至和中.彭乘赴任邕.至金城驛.方具食.聞如以手搭腰鼓聲.問郵卒曰.何處作樂?曰.非也.乃鴆鳥禁蛇.

    鬼車.俗稱九頭鳥.陸長源《辨疑志》.又名渠逸鳥.世傳此鳥昔有十首.為犬噬其一.至今血滴人家為災咎.故聞之者必叱犬滅燈.以速其過.澤國風雨之夕.往往聞之.六一翁有詩.曲盡其悲哀之聲.然鮮有睹其形者.淳熙間.李壽翁守長沙.嘗募人捕得之.身圓如箕.十脰環簇.其九有頭.其一獨無.而鮮血點滴.如世所傳.每脰各生兩翅.當飛時.十八翼霍霍競進.不相為用.至有爭拗折傷者.景定間.周漢國公主下降.賜第嘉會門之左.飛樓複道.近接禁篽.主嘗得疾.一日正晝.忽有九頭鳥踞主第擣衣石上.其狀類野鳧.而大如箕.哀鳴啾啾.略不畏憚.命弓射之.不中而去.是夕主薨.

    鼓山有老僧.曾登靈源洞.見一禽自海上至.身大如牛.翼廣二丈餘.下村疃間.低飛掠食.俄攫二大羖羊.復望海而去.識者云是虎鷹.能捉捕虎豹.

    紹興二十六年.淮宋之地將秋收.粟稼如雲.而蝗蟲大起.翻飛蔽天.所過田畝頃刻而盡.未幾有水鳥名曰鶖.形如野鶩.而高且大.脰有長嗉.可貯數斗物.千百為群.更相呼應.其啄蝗盈其嗉不食而吐之.既吐復啄.連城數十邑皆若是.才旬日.蝗靡孑遺.歲以大熟.徐泗上其事於金廷.下制封鶖為護國大將軍.

    萬安軍南並海石崖中有道士.年八九十歲.自言本交趾人.渡海船壞於此崖.因庵焉.養一雞.大如倒挂.目置枕中.啼即夢覺.又畜玉獅.小於蝦蟆.風度清癯.以線繫几案間.道士喚.則跳躑登凡唇危坐.分殘顆而食之.又有龜.狀如錢.置合中.時揭其蓋.使出戲衣袖間.予謁之.出此三物從予乞詩.余熟視曰.公小人國中引道者.吾詩俚.詎能摹寫高韻.

    邕宜以西南丹諸蠻.皆居窮崖絕谷間.有獸名曰埜婆.黃髮椎髻.跣足裸形.儼然一媼也.上下山谷如飛猱.自腰以下.有皮累垂蓋膝.若犢鼻.力敵數壯夫.喜盜人子女.然性多疑.畏罵.已盜必復至失子家窺伺之.其家知為所竊.則集鄰里大罵不絕口.往往不勝罵者之眾.則挾以還之.其群皆雌.無匹偶.每遇男子.必負去求合.嘗為健夫設計擠之大壑中.展轉哮吼.脛絕不可起.集眾刺殺之.至死.以手護腰間不置.剖之.得印方寸.瑩若蒼王.字類符篆不可識.非鐫非鏤.蓋自然之文.然亦竟莫知其所寶何用也.

    河州有禽名骨託.狀類雕.高三尺許.常以名自呼.能食鐵石.郡守每置酒.輒出以示坐客.或疑鐵石至堅.非可食之物.乃取三寸白石.繫以絲繩擲其前.即啄而吞之.良久牽出.視石已軟爛如泥矣.

    夔峽間有子母鵲.比常鵲差大.雌雄未嘗相離.虞者必雙得之.閉雌於籠中.縱雄出食.食飽輒歸.縱雌亦然.若雙縱.則徑去不復返矣.

    高廟駐蹕建康.有大赤鸚鵡自江北來.集行在承塵上.口呼萬歲.宦者以手承之.鼓翅而下.足繫小金牌.有.宣和.二字.因以索架置之.略不驚怪.比上膳時.行在草草無樂.鸚鵡大呼.卜尚樂起方響.久之.曰.卜娘子不敬萬歲.蓋道君時掌樂宮人.以方響引樂者.故猶以舊格相呼.高廟為罷膳泣下.後此鳥持至臨安.忽死.高宗親為文祭之云.金距絳裳.何意朱紫.豕軒駭散.纏羅鬥死.不遠長江.來自汴水.匪饑則附.曰忠自矢.謝跡雲端.投身禁裏.每呼舊人.以勵近侍.禽言若斯.鳥官誰似.云胡委羽.歸魂鶉尾.借號有烏.來朝無雉.漸肯為儀.歷仍輝紀.尚饗.宸翰灑灑.一時大手.當為閣筆.

    高宗宮中養鸚鵡數百.高宗一日問之曰.頗思鄉否?鸚鵡曰.思鄉.遂遣中使送歸隴山.後數年.有使臣過隴山.鸚鵡問曰.上皇安否?使臣曰.上皇崩矣.鸚鵡聞之.皆悲鳴不已.使臣賦詩曰.隴口山深草木黃.行人到此斷肝腸.耳邊不忍聽鸚鵡.猶在枝頭說上皇.

    蔡丞相持正謫新州.侍兒從焉.善琵琶.遂名之.素養一鸚鵡甚慧.丞相欲召琵琶.即一扣響板.鸚鵡傳呼.琵琶逝後.一日誤扣響板.鸚鵡猶傳言.丞相大慟.感疾不起.嘗為詩云.鸚鵡言猶在.琵琶事已非.傷心瘴江水.同渡不同歸.

    宋時有秦吉了能人言.倭裔欲以錢十萬貨之.主人告吉了曰.貧故貨汝.吉了云.我漢禽不願入蠻裔.因不食死.又厓山宋亡時.有白鷴在籠.見帝入水.遂躑躅哀鳴.竟與籠同墜水中.

    竹雞之性.遇其儔必鬥.取之者掃落葉為城.置媒其中.而隱身於後操網焉.激媒使之鳴.聞者隨聲必至.閉目飛入城.直前欲鬥.而網已起.無脫者.蓋目既閉.則不復見人.鷓鴣性好潔.獵人於茂林間.淨揮掃地.稍散穀於上.禽往來行遊.且步且啄.則以粘竿取之.麂行草莽中.畏人見其跡.但循一逕.無問遠近也.村民結繩為繯.置其所行處.麂足一絓.則倒懸於枝上.乃生獲之.閩中好食蜂子.人不能識其穴往來.以長紙帶粘于肉.蜂見之.必銜入穴.乃躡尋得之.熏取其子.蟲鳥之智.自謂周身矣.如人之不仁何!

    鸂鶒能校木.故水宿而物莫能害.鴆能巫步禁蛇.啄木遇蠹穴.以嘴畫字成符印.蟲自出.鵲有隱巢木.故鷙莫能見.燕啣泥避成已日.故巢不傾.鸛有長水石.故能於巢中養魚而水不涸.燕惡艾.雀欲奪其巢.即啣艾置巢中.燕輒避去.

    淮南諺曰.雞寒上樹.鴨寒下水.驗之皆不然.有一媼曰.雞寒上距.鴨寒下嘴耳.上距.謂縮一足.下嘴.謂藏其咮於翼間.

    廣陵牛氏家堂燕方育雛.而雌為貓所斃.雄啁哳久之.翻然而逝.少選.引一雌偕來.共哺其子.明日.有雛墜地.至晚.群雛畢死.取視之.滿吭皆卷耳實.蓋為雌所毒也.嗟乎!禽鳥嫉其前雛.一至於此.

    維州山中多孔雀.雌者尾短無金翠.雄者尾大而綠.光翠奪日.然自愛其尾.欲棲息.必先擇致尾之地.南人捕者.先施網罟.須俟甚雨.尾霑而重.不能高翔.初為所擒.則雀欲展其翅.恐傷其尾.至死尚愛護之.土人有活取其尾者.持刃於叢篁幽閴處.藏蔽其身.伺其過則急斷其尾.不急斷.回首一顧.即金彩無復光翠.故生者為貴也.為婦人首飾及扇拂之類.或生擒獲者.餉饋如京洛間鵝雁.以充口腹.其味亦如之.解百毒.人食其肉.飲藥無驗.其首與血解大毒.蛇與孔雀偶.得其卵者.使雞伏即成.其名曰都護.初年生綠毛.三年生小尾.生小火眼.五年生大火眼.大尾乃成.始春而生.三四月後復彫.與花萼相榮衰.每至晴明.軒翥其尾.自回顧視之.謂之朝尾.須以一間房.前開窗牖.面向明方.東西照映.向裏橫一木架.令棲息.其性愛向明.飼之以米穀豆麥.勿令闕水.與養雞無異.每至秋夏.於田野中拾螽斯蟋蟀活蟲餵飼之.凡欲餵飼.引於廳事上.令慣見賓客.又盛夏或患眼痛.可以鵝翎筒子.灌少生油.以新汲水洗之.如眼不開.則擘口餤以小魚蝦.不爾餓損.及切蒻少許餤之.貴其涼冷.如食有餘則愈.切不可與鹹酸物食.食則減精神.昏暗毛色.馴養頗久.見婦女童豎彩衣綬帶.必逐而啄之.或芳時媚景.聞絲竹歌吹之聲.必舒張翅尾.眄睞而舞.若有意焉.

    五臺山有鳥名寒號蟲.四足有肉翅.不能飛.其糞即五靈脂.當盛暑時.文彩絢爛.乃自鳴曰.鳳凰不如我.比至深冬嚴寒之際.毛羽脫落.索然如鷇雛.遂自鳴曰.得過且過.嗟夫.世之人中無所守者.率不甘湛涪鄉里.必振技自豪.求尺寸各.詫九族儕類.則便志滿意得.出肆入揚.以為天下無復我加矣.及乎稍遇貶.抑遽若喪家之狗.垂首貼耳.搖尾乞憐.惟恐人不我恤.視寒號蟲何若哉!是可哀已.

    北方有皂鵰作巢.所在有司.必令人窮巢探卵.較其多寡.如一巢而三卵者.置卒守護.日覘視之.及其成鷇.一乃狗耳.取以飼養.進之於朝.其狀與狗無異.但耳尾多毛羽數根而已.田獵之際.鵰則戾天.狗則走陸.所逐同至.名曰鷹背狗.

    養鷹鸇者.其類相語.謂之(口木)潄.(口木)音以麥反.三館書有《(口木)潄》三卷.皆養鷹鸇法度.及其醫療之術.

    杜詩.江湖多白鳥.天地亦青蠅.人多指白鳥為鷺.非也.說者謂是蚊蚋.梁元帝《金樓子》云.齊威公臥干柏寢.白鳥營饑而求飽.公開翠紗之廚而進焉.有知禮者不食而退.有知足者雋永而退.有不知足者.長噓短吸而食.及其飽也.腹為之潰.蓋戒貪食也.

    南唐書中金樓子.有李後主手題曰.梁元帝謂王仲宣昔在荊州著書數十篇.荊州壞盡焚其書.今在者一篇.知名之士咸重之.見虎一毛不知其班後.西魏破江陵.帝亦盡焚其書曰.文武之道.盡今夜矣.何荊州焚書一語.前後一轍也.詩以弔之曰.牙籤萬輔裹紅綃.王粲書同付火燒.不是祖龍真面目.遺篇那得到今朝.卷皆薛濤箋所鈔.惟今朝字誤作金朝.徽廟惡之.以筆抹去.後書竟如讖入金也.

    處士劉易隱居王屋山.嘗於齋中見一大蜂.罥於蛛網.蛛往逼蜂.反為所螫.墜地.俄頃.蛛鼓腹欲裂.乃徐徐行入草.嚙芋梗微破.以瘡就嚙處磨之.良久漸消.輕捷如故.

    關中無螃蟹.元豐中.秦州人家收得一乾蟹.土人怖其形狀.以為怪物.每人家有病瘧者.借去挂門戶上.往往遂差.不但人不識.鬼亦不識也

    蝗飛或墜陂浸中.輒化為蝦.有漁人置網湖側.蝗墜壓網.至沒.漁人輒有喜色.明日舉網.得蝦數斗.

    狗最畏寒.凡臥必以尾掩其鼻.方能熟睡.或欲其夜警.則翦其尾.鼻寒無所蔽.則終夕警吠.

    搜遺

    披沙揀金.豈無遺珍.臨流網魚.客有逸鱗.耳目有限.見聞日新.窮搜羅網之外.以慰求備之心.集搜遺.

    顏之推曰.人足所履.不過數寸.然而咫尺之途.必顛蹶於崖岸.拱抱之梁.必沉溺於川原者何哉?為其傍無餘地也.君子之行已也.抑亦如之.至誠之言.人未必信.至潔之言.物或致疑.皆由言行聲名無餘地也.或問呂居仁.天下歸仁如何?居仁作韻語答之曰.面前徑路無令窄.窄時無過客.無過客時徑益著.眼前滿地生荊棘.黃山谷云.面前徑路.常須令寬.路徑窄.則無著足處.況能使人行也.以上三言相符.彼立已於峻.及離人而立於獨者.可以警矣.

    呂獻可以追尊濮園事擊歐公.如曰.首開邪議.妄引經證.以枉道悅人主.以趨利負先帝者.凡十四章.具載奏議中.司馬文正作序.乃首□歐公諫臣論.以為誠言.文正之意.以獻可能盡歐公所書□在之事.使歐公得以無怨歟?抑亦歐公但能言之.獻可實能行之邪?不然.獻可排歐公為邪.反以歐公之論.序獻可之奏.又以為誠言.可乎?歐公晚著《濮議》一書.專與獻可□.獨歸過獻可.可為甚矣.

    代時有姓呂為侍郎者三人.皆名族.俱有後.仕本朝為相.呂琦晉天福中為兵部侍郎.曾孫文惠端相太宗.呂夢奇後唐長興中為兵部侍郎.孫文穆蒙正相太宗.曾孫文靖彝簡相仁宗.衣冠最盛.呂咸休周顯德中為戶部侍郎.七世孫正愍大防相哲宗.異哉!

    太祖以歸德軍創業.升宋州為歸德府.後為應天府.太宗以晉王即位.升并州為太原府.真宗以壽王建儲.升壽州為壽春府.又嘗為襄王.升襄州為襄陽府.仁宗以昇王建儲.升建業為江寧府.又嘗為慶國公.以慶州為慶陽府.英宗以齊州防禦使入繼.以齊州為興德軍.又嘗為宜州刺史.鉅鹿郡公.岳州防禦使.以宜州為慶遠軍.邢州為信德府安國軍.岳州為岳陽軍.神宗自穎王升儲.以汝陰為順昌府.又嘗為安州觀察使.光國公.以安州為德安府.光州為光山軍.哲宗自延安郡王升儲.升延州為延安府.又嘗為東平軍節度使.均國公.以鄣州為東平府.均州為武當軍.徽宗自端王入繼.升端州為肇慶府.又嘗為寧國公.平江鎮江軍節度使.以寧州為興寧軍.平江鎮江並升為府.欽宗自定王建儲.升定州為中山府.高宗以康王中興.升康州為德慶府.孝宗以建王建儲.升建安為建寧府.并升隆興寧國常德崇慶諸府.皆以其潛藩分建之地也.

    蘇子容聞人語故事.必令人檢出處.司馬溫公聞新事.即便鈔錄.且記所言之人.故當時諺曰.古事莫語子容.今事勿告君實.

    宣和間.申禁東坡文字甚嚴.有士人竊擕坡集出城.為門者所獲.執送有司.見集後一詩云.文星落處天地泣.此老已亡吾道窮.才力漫超生仲達.功名猶忌死姚崇.人間便覺無清氣.海內何曾識古風.平日萬篇誰愛憎.六丁收拾上瑤宮.京尹義其人.乃陰縱之.

    王荊公在金陵.有僧清曉於鍾山道上見有童子數人.持幡幢羽蓋之屬.僧問之.曰.往迎王相公.幡上書云.中含法性.外習塵氛.到寺未久.聞荊公薨.

    或問李伯紀後來當國.蔡京如不死.如張邦昌正典刑否?晦菴曰.靖康名流.多是京晚年牢籠出來的人才.伯紀亦所不免.如李泰發是極硬底人.亦為京所羅致.他可知已.

    宣政間凡危亡亂字.皆禁不得用.

    有人問尹和靖.靖康中孰可以為將?曰.种師道.又問.孰可以為相?良久曰.也只教他做.

    秦檜一日在某寺中慶聖節.一樹上貼一榜子云.秦相公是細作.是時陳應之到廟堂問和親之故.秦云.某意無他.但人志有一六十歲老親在遠.須要取來相聚.因顧左右取國書看.檜掩其前後.中間有云.不求而得.可謂大恩.蓋指河南也.

    徐師川微時嘗遊廬山.遇一宦者鄭諶.與之詩曰.平生不善劉蕡策.色色門中皆有人.後徐入樞府.鄭時適用事.似有力焉.

    二蘇文未出.學者爭傳誦徐禧之文.禧.師川之父.黃魯直之妹婿也.永樂之敗.禧死難.

    岳太尉本是韓魏公家佃客.每見韓家子弟必拜.

    李清言.有一鄉人賣文字.遇虎.其人無走處.耳曾聞人言虎識字.遂鋪開文字與虎看.虎遂去.

    靖康京城不守.王時雍盡搜取婦女與金人.時號雍為金人外公.

    南渡後.福建賦稅猶易辦.浙中全是橫斂.丁錢有至三千五百者.人由此多去計會中使.作宮中名字以免稅.辛幼安云.曾見糞船亦插德壽宮旗字.

    王介甫欲行保伍法.以去天下坐食之兵.獨此法不曾行得.

    晦菴云.有一等人能談仁義之道.做事處卻乖.此與鬼念大悲咒一般.更無奈他何.

    胡文定.少時性最急.嘗怒一兵士.至親毆之.兵輒抗拒.無可如何.遂回入書室.作小冊.盡寫經傳中文有寬字者以觀玩.從此遂不復卞急.

    文潞公嘗曰.人但以彥博長年為慶.獨不知問世既久.內外親戚皆妄.一時交遊彫喪殆盡.所接皆邈然少年.無可論舊事者.

    董敦逸.吉水永豐村落人.哲宗時為吏部侍郎.招鄉人之寓太學者以訓童稚.童稚業不精進.董責之.自言.幼入上庠.甘虀鹽者凡幾年.今汝若此.何以有成耶?其鄉人答曰.公言過矣.侍郎乃董十郎兒.賢郎乃董侍郎兒.蓋董起白屋.父行第十.

    仁宗慶歷初.急於用賢.當時有聲望者.王兵部素.歐陽校理修.余校理靖.魚工部周詢四人並命作諫官.朝野相慶.時惟魚望不及三人.蔡君謨時為校勘.為詩慶之曰.御筆親除三諫官.士林相賀復相歡.魚聞之乃曰.予不與士論.何顏復當諫列.遂乞辭職.朝廷從之.乃過臺御史.即除蔡代知諫院.是時諫院號稱得人.魚在臺亦稱職.旋拜中丞而卒.

    李端懿.字端愿.問卜人李易簡曰.富貴吾不憂.但問壽幾何?易簡曰.二君大長公主之子.生而富貴.窮奢極欲.又求長壽.當如貧者何?造物如此.無乃太不均乎?遂不與卜.

    馮當世丞相有答伯庸詩云.孔子之文滿天下.孔子之道滿天下.得其文者公卿徒.得其道者為餓夫

    錦州諸邑.各有所出.謂之八子.巴西紗子.魏城扇子.羅江犬子.神泉榛子.彰明附子.龍安杏子.鹽泉絲子.石泉猴子.巴西紗.一疋重二兩.婦人製為夏服.甚輕妙.魏城以一繭造一扇.謂之綿扇.輕而可愛.

    紹聖初.陸農師.曾子固俱以曾預修《神宗實錄》被謫.中書舍人林希子中草詞云.謂爾同為謗訕.則於今其稿不存.謂爾有所建明.則未嘗爭論而去.人以為得實.

    元豐中.光祿卿危拱辰為進士時.遇五臺山僧號稱知人.拱辰以前程問之.僧以手帕裹一大錢贈之曰.謹守終有所見.拱辰秘而識之.其後登第.死於江南饒州鑄錢監.

    真宗朝.簽書樞密院馬公知節.武人方直真誠.真宗東封.下至從臣皆齋戒.至岳下.撫問執政曰.卿等在路素食不易.時宰相臣僚有私食驢肉者.馬乃對曰.亦有打驢子喫的.及還都設宴開封府.先命巡吏屏出貧民於城外.上御樓見人物之盛.喜顧宰臣曰.今都城士女繁富.皆卿等輔佐之力.馬乃奏曰.貧者總趕在城外.左右皆失色.真宗以為誠而親之.事多類此.馬公一日從駕遊幸,群臣皆賦詩.馬素不習文.真宗強之.奉詔詩成.乃奏曰,臣不善書.乞宣陳堯叟與臣書.真宗如其言.時陳為首相.議者惜之.

    徽宗在藩邸.楊震給事左右.最為周慎.嘗有雙鶴降於中庭.左右皆賀.震急逐去.云.是鸛.非鶴也.又一日芝生寢閣.左右復稱慶.震急刈除.曰.是菌非芝.由此信任彌篤.

    葑草尚能攔浪.藕絲不解留連.此一聯.東坡在黃時戲書也.又云.湖上秋風聚螢苑.門前春浪散花洲.王文甫所居.在黃之車湖.即武子故居.宅枕大江.即散花洲也.東坡屢過其家.戲書此.

    秦少遊南遷.舟過南康宮亭廟下.見湖月光彩特異.因憶昔在雲老惜竹軒.所見景色.與此不殊.其夜夢美人自稱維摩散花天女.以維摩像求贊.少遊愛其畫.謂非吳道子不能作.天女戲贈詩曰.不知水宿分風浦.何異秋眠惜竹軒.聞道詩詞妙天下.廬山對眼可無言.少遊贊曰.竺儀華夢.瘴面囚首.口雖不言.十分似九.應笑蔭覆大千作獅子吼.不如博取妙喜似陶家手.既寤.因自書之.其真跡落雷州天寧寺.

    齊州城西張意諫議園亭.有金線泉.石甃方池.廣袤丈餘.泉亂發其下.東注城濠中.澄澈見底.池心南北.有金線一道.隱起水面.以油滴一隅.則線紋遠去.或以紋亂之.則線輒不見.水止如故.天陰亦不見.齊為東方名郡.而張氏濟南盛族.園池乃郡之勝遊.泉之出百年矣.士大夫過濟南至泉上者不可勝數.而無能究其所以然.亦無一人題詠者.獨蘇子瞻有詩曰.槍旗攜到齊西境.更試城南金線奇.然亦不能辨泉之所以有金線也.曾南豐亦有《金線泉》詩曰.玉甃常浮顥氣鮮.金絲不定路南泉.雲依美藻爭成縷.月照寒漪巧上弦.已繞渚花紅灼灼.更縈沙竹翠娟娟.無風到底塵埃盡.界破冰綃一片天.又范諷自給事中謫官.數年方歸.遊張氏園亭.飲泉上有金線珍珠之目.水木環合.乃歷下之勝景.園亭主人.乃張寺丞聰也.嘗邀范晏飲於亭.范題一絕於壁云.園林再到身猶健.官職全拋夢乍醒.惟有南山與君眼.相逢不改舊時青.

    英州雷震一山.梓樹盡枯.而生龍腦.京師龍腦.為之頓賤.時熙寧元年七月也.王禹玉言於司馬文正公.使人就市買之.信然.一兩直錢千四百.味苦而香酷烈.又言潭州益陽雷震山裂.出米可數十萬斛.炊之成飯.而腥不可食.有賫其米至京師者.禹玉以相貽.其狀信米也.而色黑如炭.又言荊襄之間天雨白犛如馬尾.長者尺餘.瀰漫山谷.亦有賫至京師者.管輅所謂天雨毛.賢人逃者也.

    山谷守當塗日.郭功父嘗寓焉.一日遇山谷論文山谷傳少遊千秋歲詞.嘆其句意之善.欲和之.而海字難押.功父連舉數海字.若孔北海之類.山谷頗厭.而未有以卻之.次日又過山谷問焉.山谷答曰.昨晚偶得一海字韻.功父問其所以.山谷云.羞殺人也爺娘海.自是功父不復論文於山谷矣.蓋山谷用俚語以卻之也.

    閩賈郁.性峭直.不容人吏文過.為仙遊令.及受代.有一吏酣醉.郁怒曰.吾當再典此邑.以懲此輩.吏揚言.公欲再作縣令.猶造鐵船渡海也.郁聞之不言.後復典舊邑.時醉吏為庫吏.盜官錢數萬下獄.具狀.郁批榜之尾曰.竊銅鏹以潤家.非因鼓鑄.造鐵船而渡海.不假鑪錘.因決杖徒之.未幾移治邰清.召為御史中丞.

    宋太祖改元乾德.竇儀辯其為偽蜀年號.太祖歎其博綜及見宋朝類苑.江南保大中.浚秦淮得石誌.按其刻.有.大宋乾德四年.凡六字.他皆磨滅不可識.令諸儒參驗乃輔公祐反江東時年號也.此不惟年號同.并國號亦同矣.

    宋太宗謀伐燕.趙氏一代宗臣.極論爭抗.至曰.此際官家何須留意.不須留意四字.浸入士大夫之心腹.幼而聞.壯而行.而宋之社稷斷送金元之手矣.然中令疏云.所得者少.只於得少之中.猶難入手.所失者多.更於失多之外.別有關心.自是奏疏名語.

    世傳王荊公與程明道論新法.其子元澤囚首跣足.攜婦人冠以出.大聲曰.梟韓琦.富弼之首於市.法乃得行.其氣象失措.是一紈褲無賴子弟.熙寧中.神宗再召荊公.卻問.公來否?元澤乃言.大人亦不敢不來.然未有一居處.又言.居處何難?元澤曰.不然.大人之意.乃欲與司馬十二丈卜鄰.以其修身.齊家.事事可為子孫法也.其雅馴謹厚又如此.何一人迥別乃爾.又嘗聞荊公每獨處.論量天下人才.首屈指於元澤曰.犬哥是一箇.其次即呂吉甫.章子厚.蔡元度兄弟以下十餘人皆至卿相.而元澤則早亡.荊公雖偏.不至溺愛不明.至此豈毀譽成敗.皆未足以盡人耶?

    靖康金退之後.吳敏.孫敏等秉政.有十不管之謠.云.不管太原.卻管太學.不管防秋.卻管春秋.不管砲石.卻管安石.不管肅王.卻管舒王.不管燕山.卻管聶山.不子管界.卻管舉人免解.不管河東.卻管陳東.不管二太子.卻管立太子.腐儒之誤國.又豈下於妖人賊子乎?

    建炎時.謠曰.仕塗捷徑無過賊.上將奇謀是受招.又曰.欲得官.殺人放火受招安.

    司馬溫公獨樂園之讀書堂.文史萬餘卷.晨夕繙閱.雖累數十年皆新.若手未觸者.嘗謂其子公休曰.賈豎藏貨貝.儒家惟此耳.然當知寶惜.吾每歲以上伏及重陽間.視天氣晴.明日即設几案於當日所.側群書其上.以曝其腦.所以年月雖深.終不損動.至於啟卷.必先視比案潔淨.藉以茵褥.然後端坐看之.或欲行看.即承以方版.未嘗敢空手捧之.非惟平汙漬及.亦慮觸動其腦.每至看竟一版.即側右手大指面觀其沿.隨覆以次指面撚而挾過.故得不至揉熟其紙.每見汝輩多以指爪撮起.甚非吾意.今浮屠老氏猶每尊敬其書.豈以吾儒反不如乎?當宜誌之.